下雨天说的没错，尽管他已经担任过数百人的老师，但这么多学生，真正被他引导至用科学精神武装思想这条路上人的寥寥无几，目前为止，可能也就数理进修班的五个人而已。

大部分眠熊学生在课堂上收获的思想，充其量只是一定程度的破除迷信。

这还是他直接担任老师的结果，以后随着部落规模的扩大，他亲自任教的机会肯定越来越少。

过去马哨觉得自己没有威望所以无法推行理性的信仰，现在他有了一定威望，情况也不过如此。

“不切实际的理想有时比没有理想更可怕，这还是你告诉我的，然而你现在就在犯这个错误。”下雨天又说道。

“好吧，你说得对。”马哨叹了口气，“但我还是有些接受不了，我以前都在引导学生们远离宗教，现在却要让我创造一个宗教。”

下雨天说“如果你觉得难为情，我可以替你出面。你依旧推行无神教育，并将之立为法律，而在那些阳光照不到的角落里，我会帮你打理一切。”

“你以前和我提起过，世间万物，所有秩序都有补充者，虎狼的不足有秃鹫补充，政府的不足有黑帮补充……现在，就让我做精神世界的那个补充者吧。”

马哨看着下雨天，突然有种莫名的感慨和叹息。

过了一会，他从这种感叹的情绪中离开，深吸一口气“宗教总是需要一部圣典，那么——让我们来合写一部神圣的典籍吧。”

两人终于达成一致，决定创造一门成体系的宗教，用宗教对付宗教。

在正式开始创作之前，马哨和下雨天两人先是讨论总结了各大宗教的特点，并比较不同特点之间的利弊。

最重要的权衡，无疑是关于科学和世俗。

宗教不能干涉世俗，至少不能过多干涉，这是一个底线。

同时作为一个物理老师，马哨也不希望编出一套跟物理结论严重冲突的世界观。

事实上，在他的创世神话里，世界的诞生过程几乎就是用儿童语言描述的现代科学。

大灵生下了奇点，奇点像气球一样膨胀为宇宙……他甚至还隐晦地暗示了波粒二象性、光速不变、希格斯玻色子之类的东西。

这些暗示性的东西经过了他的反复斟酌，分寸恰到好处，既不会因为过于详细而直接变成科学，又不会因为过于模糊而让人觉得只是神话。

暂时还看不出来什么，但随着科学的前进，相信人们会逐渐从中感受许多奇妙的巧合。

除了世界观之外，圣典还需要故事和价值观。

故事基本就是两个人写的小说，虽然大量使用了印第安传说里的名词，但情节和思想感情却没什么关系。

实际上，就算他们想有关系也做不到，毕竟印第安人过去没有文字，各种故事都是口口相传，因而混乱异常，没有任何标准可言。

他们从全世界取材故事，马哨作为未来人，脑子里的故事尤其丰富。

对于圣典里的故事，首先一个要求是感染力，要有强大的情绪调动力，让人看了就忍不住潸然泪下、怒发冲冠或者喜上眉梢。

这本是极费脑汁的事。

但在马哨和下雨天的配合之下，却变得异常简单。

马哨负责故事，下雨天负责文笔，两人通力合作，轻而易举地就创作了大量激动人心的故事，连他们自己读了都忍不住心潮起伏，难以控制情绪。

有好几次，他们甚至都忘了自己是在创作宗教，净顾着讨论小说剧情了。