了，可问题也随之产生且肆溢了一对父母便可有至少三四子女，那孙子辈的又会有多少人？这一大家子人，能没有些磕碰吗？

也别说什么住不到一处去便就能减少摩擦了，官府对何为‘一家人’是有明确规定的‘凡隶于一户籍者，为一家。’（《大清民律草案》）

这便是说，即使大家伙儿没有住在一块，但你的屋子，你耕种的田地，你赚回的银两……单单从法律的角度上来说都是这家人现在共有的——至少在眼下这个时间节点上，从法律的规定中看是共有的——

有了搅混在一处的利益，便是人分开了，又还能没有矛盾吗？

有，且太多了。

多到先皇帝不得不冒天下之大不韪，便是背上了不敬组训的骂名，也要硬着头皮改了令‘祖父母、父母在，子孙不许分财异居；其父母许令分析者，听。’（《大清律例增修统纂集成》）

也就是将百姓决定分家别产与否的权力再交回到了百姓的手中——哎，分不分家的你们自己看着办吧，官老爷如我是管不得也不想管了。

……不得不说先帝的这一举动虽说有被酸儒唾骂，但也真真切切是有利于全天下大多数百姓的——却是不见得同样有利于贾赦

贾母会允许贾赦提分家？

到时候竟是不用再做些什么了，只因贾赦敢于提分家，那顶‘不孝’的大帽子就到他头上了。