陈宇说他只需要一句话，就能把胡君杰的完整紫涎香，与他的雍州鼎碎片拉到同一水平面上。

这无疑是惊世之言。

因为两人的古玩均已亮出来了，再没有变更的余地。胡君杰的完整镇族之宝紫涎香，高于陈宇残破的气运之宝九州鼎碎片，这是铁一样的事实。

饶是陈宇三寸不烂之舌，又能改变什么？

可看陈宇那自信的笑容，貌似不像假的。

一时间，所有人的好奇心都被陈宇吸引过来了，想听听陈宇葫芦里卖的是什么药。老狐狸更是急躁地催促道“小狐狸，你到底想说啥？有屁快放！”

“呵呵。”陈宇淡然一笑，推开话说到一半就被打断的燕正卿，踱步走到胡君杰面前，拱了拱手，旋即指着胡君杰手里的紫涎香，沉声问道“胡兄，我只有一个问题，你……怎么证明它就是紫涎香？”

“轰！”此话一出，轩然，人们沸腾了。

陈宇这话是啥意思？

胡君杰亮出来的宝物是紫涎香，从头到尾不都是陈宇在为大家讲解吗？

合着你讲了一溜十三招，最后告诉大伙儿，这玩意儿又不是紫涎香了？

你真拿群众当礼拜天过呢？

玩儿呢？

当然，也有聪明人，迅速领悟到了陈宇话中的深意。

没错，胡君杰怎么证明他手里的晶体是紫涎香，是至关重要的问题。

然而……胡君杰怎么证明？

纵观整部华夏古史，只有《六韬》上寥寥两句话有提到过紫涎香的存在。

并且《六韬》还没说紫涎香长什么样。

正因为后人不知道紫涎香长什么样，连‘绝代大宗师’老狐狸都好半天没认出来这块晶体的真实身份，只能作为观众，全程看陈宇装比。

没人知道紫涎香什么样，你胡君杰怎么能证明你手里的东西就是紫涎香？

人家九州鼎，人家秦始皇十二金人，人家随侯珠，都存在于不止一本典籍中，有着明确到不能再明确的记载，只要拿出来，是真是假，一断便知。

紫涎香却没这个待遇。

更要命的是，紫涎香只是一块晶体，没有人为修改外观的痕迹。

没痕迹，就没有证据，更没有古籍记录它的外观。

谁知道它到底是不是《六韬》中记载的那块夏、商两朝的神器？

是，陈宇的讲解足够详细，说这块晶体是渡雷劫的产物。

那你怎么敢保证，这块，就一定是大禹伐三苗之战缴获的那块战利品？

万一大禹伐三苗时，风雨雷大作，有不只一块紫涎香诞生呢？

万一人家大禹带回去供奉的是另外一块紫涎香呢？

万一你这块压根不是大禹伐三苗时那场狂风骤雨诞生的紫涎香呢？

谁规定从古到今只能有一块紫涎香了？

谁敢保证大禹带回去供奉的一定是你拿出来的这块紫涎香？

如果这块不是大禹带回去供奉的那块，它将直接跌落凡尘。

还是那句话，不是啥玩意，都能当华夏的镇族之宝。

比如西方上帝之子的染血裹尸布，传说其能通灵，残余着上帝之子的神圣力量，妥妥的神器。那它能当华夏的镇族之宝吗？不能。

因为它跟华夏族运没有半毛钱关系。

胡君杰手里这块身份受到质疑的紫涎香同理。

如果它不是被大禹带回去供奉的那一块，它便与华夏族运无关，便称不上华夏的镇族之宝。

全天下青铜鼎那么多，金人那么多，宝珠那么多，怎么就九州鼎、秦始皇十二金人、随侯珠能称得上华夏族宝？还不是因为它们与华夏族运关联重大？

以上这些问题，谁敢拿身家性命发誓，给出一个明确答案？