了山本正谊外的第二大山头。

在学术上推崇王阳明知行合一的日本阳明派，势力可不小，比如这位川上嘉善，他就师从著名儒学大家中竹井山，与这时代的著名阳明学派学者佐藤一斋同门，而幕末著名人物，渡边华山、佐久间象山都出自佐藤一斋门下。

所以佚父季保不敢怠慢，他学着大明大臣的姿态，抬手向着虚空中一拱手。

“自是当然！我佚父季保并非贪生怕死之辈，也不是贪图权贵之人，若没有大皇帝这些求才之心，在下也绝不至于这么快就决定追随至大皇帝麾下，攘除泰西白鬼，实是我等遇到了数千年未有之大变局，也因为大皇帝乃是我等武士梦寐以求的明君啊！”

“哟西！果然是中原天朝上国，远隔重洋也知道我萨摩藩士的才华，若不能得到竟然要不惜一切前来除灭，非求贤若渴的君王，不能有此决心！”

“今日一听，这上国君主就是不凡，远胜江户城的将军，这样的君王不正是我的武士该追随的吗？”

“能得到大明上国皇帝陛下这样的评价，也不枉我等废寝忘食的学习了，这是我等荣耀啊！”

“据说复兴大皇帝陛下之外祖家是誓死不降清的绍武天子，绍武天子之兄长隆武皇帝陛下，曾是国姓爷和郑一官的主上！其麾下海军都督府都督，新安伯郑七就是国姓爷的后代。”

郑七是屁的国姓爷后代，他只不过祖上是国姓爷麾下的将领而已，这个消息如此灵通，正在不断把叶开形象拉近到日本人生活中的家伙，也早就被南镇抚司宣教处给秘密拿下了。

“真的吗？原来大皇帝陛下竟然与我等有这样的渊源，难怪是这样的天下明君！”

“哎呀！平户的田川家和郑家是不是要发达了？大皇帝一定会因为国姓爷的忠诚大大奖赏他们的吧？”

一群萨摩藩士兴奋地发表者自己的意见，在这个时代，郑成功可不单是中国人的英雄，他甚至还是日本人的英雄，因为郑成功的母亲是日本人田川松，他是中日混血儿。

其实田川家也不是日本人，田川松的父亲田川昱皇实际上叫翁立皇，他跟郑芝龙一样，是从大陆去日本的福建人，最后定居在日本改了个日本名字的，田川昱皇甚至还成了平户藩的家臣。

郑成功是在日本长到六岁才被郑芝龙接回了大陆，他的弟弟田川七左卫门则一直被留在了日本，后代现在还在平户生活，并且还姓郑。

所以当郑成功的事迹传回日本后，立即被日本的武士界追捧，因为郑成功的一生，其在大明天倾时表现出来的忠信仁勇与对民族大义的坚持，正是日本武士所追求的终极形态，是日本武士道精神最高的体现。

在这种背景下，日本多地特别是平户藩各处都出现纪念郑成功的活动，1715年日本著名戏剧家，号称日本的莎士比亚的近松门左卫门，创作了著名日式净琉璃戏《国姓爷合战》。

在这部净琉璃戏中，郑成功以一个日本武士的形象出现，是个时不时能让天照大神附身的猛人，他不但打败了满清，还收复了南京，成了一个中国式幕府将军样的人物。

在这之后，近松门左卫门又创作了《国姓爷后来的战斗》《中国船带来的国姓爷的消息》两部，这三部合起来被称为国姓爷三部曲，在江户时代的日本是家喻户晓的净琉璃戏，每次演出都是人山人海，不亚于中国人心中的《说岳传》和《隋唐演义》。

仙岩园中，本来是来商谈如何解决银小判之大事的，可渐渐的，气氛已经不可避免的滑向了另一边，人人都热烈的讨论起了《国姓爷合战》的情节。

这些本来就对幕府不满的萨摩藩士不是傻子，他们当然知道佚父季保抛出大明皇帝陛下这个话题代表着什么意思，他们在等着佚父季保将计划盘托出。

山本正谊也不说话了，激烈讨论的声音