的人，和百姓打交道，这也是“中华学堂”的根本。”

关于学生的前途，王松并没有完全说明。那就是随着社会的发展，科技方面的人才，这些才是推动社会发展的动力。他需要这样的科技人才，即便是儒学也是实学，以便让这个时代在他的手里有序、有力的发展下去。

吏治清明。他希望“中华学堂”出来的学生，以后会成为社会的一股清流，把中国这种千年形成的浑浊官场洗濯一番。

在权力决定一切的社会里，裙带关系在官场上盛行，很多人引以为荣、不以为耻。一人得道、鸡犬升天，一直是中国官场的常态。

就像大宋，王安石的改革派和司马光的保守派，最终演化成了党争。

王安石打击保守派，乌台诗案，一大批反对派成员被贬斥。司马光执政，又将新法官员全部贬谪，同时将推行了近20年的新法尽数废除，此为“元祐更化”。

公元1086年，司马光、王安石同一年去世。党争反而愈演愈烈，国家政策摇摆不定，国事日非。就像历史上的靖康之耻，投降派、主战派轮番上台，最终导致了国破君亡的可悲惨剧。

两河无主之地，正可以大肆推行这“中华学堂”。一旦事成，便可以和行政学堂无缝对接，足可以改变两河教育的现状。

“相公，宣抚司若是不开科举，恐怕会冷了天下士子之心。”

“开科取士，一年不过一二百人，最多不过四五百人。两河“行政学堂”，再加上招贤纳士，至少已是千人。要说冷了天下读书人之心，恐怕言过其实吧。”

王松哈哈笑了起来，神情也变得严肃。

“若是只想当官，庸庸碌碌，无所作为，甚至以权谋私，中饱私囊，大宋朝廷哪里可以混混，在我宣抚司治下，想都别想!”

李若虚心里一惊。大宋朝廷不抑兼并，不限官员经商，不惩处贪污受贿，官员上下其手，个个富的流油。到了王松这里，要讲究吏治清明，这些旧派的官员，很多人因循守旧，不与时俱进，恐怕要栽跟头。

“相公在两河垦荒屯田，兴办实业，编练新军，安抚教化，虽是功在千秋，然这兴办学堂，开启民智一事，似乎颇有不妥。”

“哦，李公有话直说，在下洗耳恭听。”

王松不由得一愣。看来对义务教育这件事，李若虚有不同的意见。

不过，他并不是独断专行之人，李若虚性烈如火，直来直往，倒是和谨小慎微的马扩、黄纵几人互为补充。

“相公虽是文韬武略，但未必博览群书。相公可曾观过商君书”

王松看着小心翼翼的李若虚，哈哈大笑了起来，也瞬间弄懂了他话里的意思。

是战国时秦国名相商鞅所做，也被列为天下第一禁书，历朝历代只能是太傅教太子的教材，只有历代君王和准君王才能读到。

想不到这李若虚，竟然也读过此书，而且还对这些邪术如此推崇。

“原来李公也知道商鞅的驭民五术，而且是情有独钟啊？”

商鞅的驭民五术，壹民、弱民、疲民,辱民,贫民。壹民就是愚民，五术为历代帝王王霸之道，以此为不宣之密。

闭塞试听，让百姓愚昧无知；让百姓整日劳作，耕作不息，没有精力胡思乱想；民辱则官尊，百姓尊严全无；严苛赋税，百姓终日在温饱线上挣扎，人穷志短，易于控制。

这便是弱民之策，和真正儒家思想的“有教无类”、“民为贵、社稷次之、君为轻”比起来，实在是惊心动魄、丑恶不堪。

这不由得让王松想起了后世的“总缺三两银子”的典故来。

，记载了清朝乾隆时期的数据中国农民一直以粗粮、青菜为主，偶尔能吃一顿鸡蛋，除节日或特殊时间，肉类很少出现在餐桌上。

当时，中国一个