李俊想换回战俘如此又一次唇枪舌战开启，不过陆衡却无所谓这些战俘能换多少钱，而是想到另外件重要的事情，随着一统甚至航海时代的开启，自己的大宋很可能会进入一个国际时代。

这次外交的博弈让陆衡提起了一个警钟，陆衡清楚记得晚清因为闭关锁国，不止是押片顺走了华夏大量的白银，就连普通的萝卜、土豆都卖成了人参价，在这里重点不是价格而是大量的贵金属外流。

这是一种金融体系的博弈，简单换个例子就如今暹罗国和大宋多少就会有‘交流’而商人就看到了其中的商机，陆衡相信不久就有一批暹罗国商人前来兜卖他们的珠宝！

就以暹罗使臣开价一颗石头可以换一千战俘，而以陆衡开价就等于一颗石头换两千万钱。

如一亩良田12万钱，如果还不形象如今一旦良米也就是后世大约18斤左右的优质小米才400钱。

如今大宋缺‘钱’其实缺的是本位贵金属，也就是铜、银、金，这也是陆衡心心念念打日本群岛，还有侬智高那个金矿的原因。

可这一通商物以稀为贵，一颗石头就能顺走国内无数的贵金属，而这东西在他们国家却不是什么非常稀罕的物品，这就会让大量的贵金属流出。

也许古人不知道这样金融战的影响力，但是陆衡却知道在经济体系没有完善前，贵金属的本位稳定性就是一个国家的命脉。

当一个国家‘钱’出现紧张，那势必会形成动荡，一个国家没‘钱’的后果不言而喻，同时也是对于大宋本就逐渐恢复的金融体系是一个打击。

如此陆衡召集了内阁、财务部、外交部、央行等人商议，包括丁谓、荀谌、卢毓、刘巴、沈括等有经济头脑的大臣一起商议。

虽然这个时代的经济学还是朦胧阶段，但是如此形象的例子没人会不懂，自然重视起了这个问题‘外物经济法’在众人商讨中渐渐浮现出来。

在这给看的云里雾里的朋友解释下，其中重点是‘贵金属’的流出而不是‘钱’的流出，和后世的虚拟经济体系不同，在古代都是实体经济体系。

后世不管是软妹币也好、美刀也罢、泰铢、港币等等其实都是纸是没有价值的，简单说是当地政府担保的消费力和国际经济对换和承认的‘钱’。

这个‘钱’是虚拟的所以要有本位的担保，后世就是‘黄金’作为担保所以黄金储备是横梁一个国家真正的经济实力体现。

而古代这个‘钱’却不是，而是实打实的‘贵金属’流出，一万的字面数字流出和一万的黄金流出是完全不同的两个概念。

因为‘贵金属’的总量是在那，大宋缺贵金属流出多少国内就少多少，而国内的‘钱’一少经济就会崩坏然后就形成动荡。

这里先不说贵金属的开源，比如找到金矿也能部分解决问题。

有人要问那就不要对外贸易了？

不，不但要对外贸易更要提倡对外贸易，但是根据以上理论让其他国家的贵金属流入大宋，而不是流出大宋。

其实就是货物可以出国，但是贵金属不可以出国切断这一点就足以，可以利用政策让外出的商人对换物品的政策。

又比如对换大宋的银票储蓄，虽然当地不承认但是回到大宋就可以变成流通的钱。

对于国际商人都会选择这两种，来大宋一次'远征'卖出货物后，对换大宋特产再卖回本国又赚一笔。

如果短期又回大宋，还可以存钱在大宋，减少路上的风险。

对外起码目前大宋收各国的外汇，如铜币、银币、金币等，来弥补本国贵金属的不足。

如此'边境税收法'、'国际贸易法'、'国际贸易税率法'等等纷纷诞生。

其中最主要的就是'边境税收法'如果是将大量的贵金属也就是钱（银票除