不过，毕竟万事开头难，然后中间难，然后结尾难啊。

张俨发现了一个很尴尬的事情，他有些有些前世的材料找不到了，只能找一些替代品。结果造出来的纸，并不合他的心意不够亮，也不够顺滑。

最后还是在杜元的经验帮助下，足足过了近一个月，才制造出真正意义上的好纸，虽然这个所谓的好纸远远达不到后世宣纸的的水平，但是在这个时代足够用了，已经达到了书写和制作书本的基本水平。

其实对于白纸的建造，张俨十分关心，比其他的任何东西都要关注，这个关注的程度甚至超过了正在训练的骑兵部队，因为张俨的最终的目标是要建立自己的王朝。

虽然张俨也是出身士族，但是等他以后化家为国的时候，他的最大敌人也恰恰就是士族。

汉朝的人才选拔制度是什么？多数人都知道就是察举制度。

但察举制度本身也有极不完善之处，选拔人才的大权为权门势家所把持，当然这个察举制度暂且不说，但是这个察举制度到魏晋时候引申出一个更恐怖的人才选拔制度，那便是九品中正制。

出现九品中正制以后的三百年间，出现了“上品无寒门，下品无士族”的门阀士族垄断政权的局面，而九品中正制一直是保护士族世袭政治特权的官僚选拔制度。

世家大族通过中正控制朝廷官问吏的任免，门阀制度的产生造就了魏晋南北朝的混乱局面。

而到了唐朝时候门阀甚至宣称“没有千年的皇朝，只有千年的门阀。”

士族与朝廷相互对立，在地方与朝廷争夺地方权力；

在中央，他们抱团以对抗皇帝的权威，这些正是张俨无法忍受的。

古语有云“唯名与器不可以假人！”

如果把名位、礼器假借给别人，这就是把政权给了别人。然后，权力运行就会失去秩序，便是“政亡”。

“政亡”后，是政权亡、国家亡。

但是如果要打破门阀统治的话，张俨需要怎么做？

其实，唐朝的经验是可以直接借鉴的。