诸位执摄在取拿到了清穹之舟后，并没有拿在手里不放，而是同样是将之送到了玄廷的手中，如同那些镇道之宝一般交给玄廷使用。

但有一点是有区别的，那就在他们授意之下，利用这清穹之舟的伟力成功开辟了上层，其次是由清穹之舟化出了玄粮。

清穹上层乃是有别于整个内层的所在，使得诸多玄尊乃至整个玄廷能够独辟一天，不受内层世域的牵制，从而在此间能够进行有利于自身的修行。

在最早时候，哪怕是上宸天、寰阳派等道派亦是从中享受过诸般好处的。

而玄粮乃是由清穹之舟运炼的精气，这却是稍后一步出现的，那时候诸道脉并合的并合，分离的分离。

此物能够相助玄尊提升修行，再加上清穹上层本身的益处，使得后来之人的道行能够追上前辈的，可以说在天夏崛起过程中，玄粮起到了莫大的作用。

而在玄廷入驻清穹上层，天夏众修在开始使用玄粮修持的那一刻，也就是与五位执摄形成了某种承继。

五位执摄虽有拥有清穹之舟，但是具体的运使之权完全交托给了下层。

天夏下层之道念与上层之道念是不同的，可是这一刻，借托着清穹之舟的联系却是真正贯通了上下，形成了一个整体。

要知道，大多数时候是都是天夏下层在运使清穹之舟，借助清穹之舟的力量，同时借取玄粮之力，而玄粮除了玄廷廷执，内外各洲宿的所有玄首都是在使用，甚至一些有功的玄尊也会得赐。

这就使得清穹之舟这个宝器的重心也向着下方偏移，由此牵连出的天道变化也就降到了最低，连带五位执摄若要运使，只要是站在为玄廷考量的立场上，同样也不会因此增加多少天道变数。

当然，双方之根本差得太大，执摄若只要多一二回，并且与下层没有直接牵扯的话，那也就会是使得重心向上偏移的。

可是他们自身有数，运使此物的次数也是屈指可数，据张御所知，此前除了对付寰阳派三人和邪神之外，就不曾用过了。

张御从中发现了五位执摄的另一个布置，因为天夏走的是变数之道，要是不出意外，终归是有人能够成就上境的。

而因为这等人物此前一直使用玄粮，在成就上境之后，只要其人没有主动去反对，那自然而然就成为了分摊借取力量的一员，而每多一个人分担，五位执摄所能借取的至伟力量也会更多。

庄执摄是如此，他亦是如此，五位执摄交给他们驾驭的清穹之舟的力量，实际上就是通过他们本人引动出来的。

尽管这些力量他们自身也有调取之权，可平日里根本用不到，他的修行是主要是靠问对元空，所以这东西放着也等同于没有。

且权柄也仅仅只是名义上的，要是他们什么时候不愿和几位执摄站在一处了，那么随时会被收了回去。

但要说这只是从身上收取好处，倒也不见得。在运使清穹之气，乃是利用玄粮修行的过程中，他们也确实也是得了相当帮助的。

可也需注意到，他们或许是获益，但得到更多的，永远是上层那五位。

其实在他看来，天夏上下要是秉持着完全相同之道念，那么这些交托给五位执摄也没有什么，因为所有人都是在朝着一目标努力，可是上下层道念并不完全不同时，那就有问题了。

天夏下层，包括他与庄执摄在内，尽管出了力，并在去到摘取道果的路上起了一定作用，但到最后，极可能完全被摒弃在外，这一点他不能认同。

或许在五位执摄看来，底下道法是他们传授的，拿取至伟之力也是始自于他们，那么一切自然而然当以他们为主，最后道果自然也该由他们来得享。

可事实上，若没有底层生灵，没有下层修士，又何谈完道？他们此前那些事也并不自己主动愿意做