第三百三十五章 起死回生术(1 / 2)

赵德芳要搞文艺复兴,简单来说,就是想通过文学和艺术,解放人们的思想禁锢,促进自然科学从神学的桎梏中摆脱出来,让人们学会用自己的双眼去全面、真实的看待这个世界。

文艺复兴,得先有文艺,但并局限于诗文之类,要让赵德芳做这些,简直太难为他,谁叫他的本体陈某人是个厨子,而不是艺术家呢?

所以,他只能在自己擅长的领域下功夫,于是“西门大官人与金莲小娘子”的画册问世了;

这话册与普通的写意画不同,用的是类似素描的手法。

画册很快风靡了大宋,甚至传到了辽国和西夏,如此大卖的画册,如此新奇的画法,竟然署名为“无名氏”,实现是让人不解。

一部带颜色的画册不过是切入点而已,关键是之后有人从批判的角度,解释了“食色性也”是因为生理需要,又延伸开来从医学的角度,详细描述了人体美学和人体构造。

而接下来,一场“开膛手术”又引发极大的轰动,肚子被剖开,还切掉了一截腐烂的肠子,人居然活了下来,这是普通百姓很难接受的事实,但是却经过了官方确认,这一切都是真的,并不是神仙手段。

画册被儒人认为是污染眼球,邪祟不堪之物;

讲述人体美学和人体构造,被看成是离经叛道,胡言乱语;

开膛手术被认定是巫医邪术;

在儒学为主导的时代,这些事情难免被人们口诛笔伐,但是所造成的影响,却是深远的。

这仅仅是开始,接下来出现了普通人乘坐“热气球”上天、避雷针引下天雷、以及大热天用硝石制出冰块等种种新奇事物,让许多人产生了思考,为什么做出这一切的不是神仙,却能展现出神仙手段呢?

开启民智,自然科学必不可少,赵德芳又通过蓝采和,从两界山弄来了一些“数学、物理、化学”的启蒙书籍,然后印刷成册,在大宋境内免费发行。

一系列的举措,对正在形成之中的理学产生了不小的冲击,至少,人们对神学、道学方面不再笃信不疑,宫殿被雷击,真的是因为老天的警示吗?

只要一想到避雷针,人们自然而然的意识到,那是因为宫殿比较高,又恰好有金属立在上边,所以才引来了雷霆!

当然了,真正要动摇儒学地位,首先该推翻的是君权神授这一套理论,赵德芳可以很明确的说,下边谁当皇帝,真不是玉皇大帝的意思,但是,这话不能说,至少,眼下不能说!

可以想像,当自然科学和生产力发展,达到一定程度,某些愚昧的思想自然被摒弃,而女人裹小脚,还会有人认为那是美吗?

种子已经种下,什么时候能开花结果,那就要看天意了!

……

陈季平在地府的轮回殿逗留了半年,对于六道轮回的运行机制,他已经熟悉无比,如果轮回王有事,他来替班都没问题。

不过,他真正的收获却不是这些,而是对轮回法则的理解和有关轮回道法的感悟。

大道三千,每一种领悟通透皆可成道,表面上,道法没有强弱之分,但是不能否认,有的大道可以缺失,比如厨道,但是有的却不可或缺,比如轮回大道。

厚土娘娘在她的修行心得中讲到轮回,可以使精神体存续,可以是生物体的再生,可以是能量的守恒,又可以是世界寂灭后的又一个开始。

在陈季平看来,轮回就是生与死之间转换的桥梁。

这句话听起来很简单,然而,让其变成道法,却是强大到爆起死回生术,这就是他结合永恒道法,最终得到的东西。

如果当初在孙悟空推倒人参果树时,他能施展这种道法,事情会变得非常简单!

现在,他的肉身即便没有“噬灵神目”来吸收生机之力,只要施展此术,亦能保持不死。