菩萨草是一种诞生于丹炉中的诡异生命体，传言与秦收天下兵器炼铜人有关，它的存在极为特殊，并非是完整的生命体，更近似于一种“术”与“器”的集合，可追溯到古秦练气士时期。

根据二爷手札记录，菩萨草就连方外古籍中都很少有见到，二爷搜寻几十年，也仅仅找到两处野史证明。

第一处是在公元前260多年，当时秦将白起率军攻赵，将赵队40多万人，困在长平西部狭长的平川里，赵军统帅赵括突然阵亡，赵卒群龙无首，降，白起坑杀降兵。

野史记载，白起乃是听从帐内一名身份神秘的军士建议，将赵军逼入长平，走投无路的赵括打算掘地突围，可当他打穿谷壁的时候，却意外陷入一座地下空腹中。正当众人打算离开时，谷底天翻地覆，野史记载“霎时间地龙擘云，螣蛇破雾，数万赵部尽归尘土”，等到白起率军赶来的时候，赵人溃不成军，死伤大半，秦军在坍塌的谷底深处，看到了无数身着盔甲的赵军影子在岩壁中渐渐消失。

没人能解释发生了什么，白起为了振奋军心便对外宣称是他们斩杀了数万赵军。这期间的故事肯定更为曲折离奇，否则就是十万头漫山四散的猪，也不至于被秦军一日之内斩杀干净。

那时无人晓得谷内的变化，军中只是有人谣传谷下有地龙长眠，触之必怒，只有些许好事者记录下来，流传后世。

第二则传说更是诡异，发生在李家做君王的唐朝，山东有一能人，做过和尚当过道士，能伏高走低，手下还有撒豆成兵的彩戏幻术，其实本职业乃是一名走山看穴的土夫子。

这人走南闯北，恰巧有一日在街上无意间透露了彩戏手段，被官府盯上，经过很大代价将他捉住后，有人到狱中对他说，希望他能帮忙去某地取一件东西，拿到东西后，便放他自由，否则当即问斩。

这人无奈答应后，便与其他几位高手结伴上路，为了不引人耳目，他打扮成和尚，几经周折来到了目的地，以他多年相地本是，一眼便看出那里是一处绝地，去之九死一生。

不过当下人为刀俎他为鱼肉，不去则必死，便硬着头皮下去，最后几人来到墓下，发现一口石棺，石棺无缝，宛若天然，上有一百零八颗古朴石符。

他感知棺内大凶，心里明白大限已到，心生绝望，便对身边人说了一句，开棺见菩萨。寓意就要升天。哪知身边几人并没了解他本意，他已使出看家本领，离石棺还有几尺距离，念动开棺咒。

这是他从祖上习来的秘术，以咒驱尸，当遇大险时，人不近棺，咒尸而起，自起棺椁，再由旁人以绳索捕尸牵制，趁此机会获取棺内财宝。

没想到无往不利的开棺咒在今日半点不生效，就在他纳闷的以为是自己看错了棺内凶险之时，石棺骤开，一道绯红枝叶卷他而入，旁边几人大惊，只见棺内无数人头攒动，好似炼狱，几人肝胆俱裂，当下逃窜离开。由此便诞生了菩萨草的凶名。

二爷推测，这种菩萨草的源头很可能是一种很诡异与血腥的防盗秘技，无论是长平的谷内，还是唐朝能人下去的凶地，那都是葬尸之所，是有人将菩萨草埋在了下面，特别是白起身边的谋士，就是看到了这一点，才将赵军故意驱赶进去。

这种菩萨草依附在山体间，时间一久便如病入骨髓，融入整座大山，它能同化触及到的一切事物，分泌出一种“玉渍”，替代原本的山石，常年下去，菩萨草在地下不断扩散，早晚会吞噬周边的一切。

二爷推测，很可能在秦始皇的大墓之下就埋有菩萨草，与龙气相伴，成为拱卫皇陵的最后一道凶障。最后二爷也留下揣测，虽说它水火不侵，这种东西必然存在某种与之克制的天敌，否则陵墓早晚也会被同化，这种天敌多半就在陵宫内。

我把已知的一切讲给众人，说完看向大头“这种源自于先秦