【112】 理论升级(1 / 3)

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新华字典里面“爱”字的基本定义是对人或事有深挚的感情。

这造成另一个很大的误解,那就是只要是“爱”,就肯定“深挚”,两个人之间仿佛只有“你爱我”或者“你不爱我”这两个选项。

然而陆瑟当做基本感情的恐惧有程度之分,如果爱也是基本感情,那么它必定也有程度之分。

这难道不是理所应当的吗?就算是极其亲近的人之间,爱对方的程度也不可能完全相同,为什么要怯懦地认为所有的爱都是等价的?

以10为最大值的话,可以认为武大郎对潘金莲的爱是9,而潘金莲对武大郎的爱只有01,毒死你的老婆仍然有可能爱你,一般人绝对很难接受这点,但十二级智能生物又岂是一般人?

所谓爱,体现的应该是一个人对其他人“感同身受”的程度,中文里面用“我疼你”来表达爱意,实际上其中隐藏着相当的智慧。

无论你感觉疼痛还是愉悦,深爱你的那个人都会第一时间把那些感觉同步到自己身上,叫它“同理心”也好,叫它“换位思考”也好,随着爱的程度加深,同步疼痛(或者愉悦)会越来越快,越来越无条件,或者说“无视时空”。

领悟到这里,陆瑟对“爱”的新定义是同步疼痛或者愉悦的纽带,其无视时空的程度越高,爱意便越深。

没错,爱从本质上来说不是一种感情,而是一种纽带。爱上别人之所以会有甜蜜或者痛苦的感觉,是因为爱这种能力同步了对方的愉悦或者疼痛,抑或是建立同步失败引起的单纯的疼痛。

在这个新定义下,许多“爱与不爱”的问题豁然开朗——

人们都是害怕疼痛并且追求愉悦的动物,一个人不容易被别人爱上,或许并不单单因为ta是矮挫丑,而是因为ta本身就不快乐,令别人不敢和ta轻易建立同步,所以说想要获得爱情的第一步,说不定是先让自己快乐起来。

从和内心两方面强大起来,建立好愉悦的基础,这样爱上你的人就能同步到很多愉悦而感到幸福,爱上某个人的话,就用你的能力去改善ta的生活,从而同步到对方的愉悦,将一份愉悦放大成两份。

“诶?照这个说法,我会因为爱丽丝取得成绩而感到高兴,会因为她遭遇挫折而感到懊恼,所以说我和爱丽丝之间存在‘爱’吗?另外我虽然有时候会很厌烦小佳以及包黑子,但还是不愿意看到他们遭遇不幸,所以说我也是爱着小佳以及包黑子的吗?”

如果把恐惧当做本源,那么身内身外自然被恐惧包围,反过来如果把爱当做本源,那么身内身外洋溢而出的无非是爱。

世界是什么样的取决于你怎样看待它,害怕同步到更多疼痛的人,注定无非同步到更多喜悦。

歌德曾经说过“今日之我非昨日之我。”顿悟的陆瑟也颇有自己和上一秒钟有所不同的感觉。

“我的理论又进化了一步,恐惧本源虽然在对敌时效果拔群,却也容易让人陷入悲观,重新定义了爱以后,我知道怎样跳出聪明反被聪明误,越聪明越容易感到痛苦的怪圈了!”

“恐惧本源”仍然是像牛顿方程一样方便解决问题的快捷定律,但不够基础也不够精确,更进一步的应该是“疼痛本源”或者说“愉悦本源”。

疼痛和愉悦是不可分割的双胞胎兄弟,比恐惧更为基础,可以复合组成各种其他感情。

恐惧——对即将到来的疼痛的预演。

安全感——可预计的未来不会产生疼痛(智商越高越容易失去安全感,因为智商高可预计的未来就更长)。

愤怒——为了抵御疼痛或守护愉悦进入战斗状态。

期待——对即将到来的愉悦的预演。