以随心所欲，反而清规戒律繁多，尤甚人界！譬如不可扰乱人族、不可滥杀无辜、不可抢夺偷盗、不可以下犯上、不可插手其他神族内务等等，简直多如牛毛！难怪阎正一口一个没规矩犯神规，倒非空穴来风。

神族与生俱来的灵力称为神力，但神力需靠神术幻化方可发挥出来，且神术愈强发挥得愈多。而神术是要靠神修习得的，神术分为低中高三阶，每一阶又分为攻防两种，且以攻击神术为准，只要攻击神术达到某一等阶，便也就自动习得了对应的防御神术。

就攻击神术而言，催使神力幻化成物便为低阶，所化之物再生变幻是为中阶，所化之物自主攻击则为高阶，高阶神术相当于又一独立战斗力，甚是强悍！既是如此强大，自然十分稀罕，神修绝非易事，须得狠下一番功夫，坚持不懈百折不挠，才有可能突破，故而并非所有神都会高阶神术。按这般修习难度所耗时日，寻常情况下，即便修得高阶神术，基本也都已成年，未及成年便已修得高阶神术者可谓风毛菱角，前途无量，句龙便属这一类。

与攻击神术相辅的便是防御神术。防御神术有三种效用，其一为抵御攻击；其二可助恢复神力，因着神力并非取之不尽，用竭之后，须得以防御术或由他神渡神力来恢复；其三可作为结界，能隐匿气息。低阶防御神术为守御盾，只可挡一面，恢复神力也较慢，且只能恢复最多五成的神力；中阶乃守御球，可挡四面八方，恢复神力稍快，可恢复最多七成神力；而高阶防御神术则是守御界，防御范围更广且唯此可防高阶攻击神术，恢复神力更快，可恢复十成神力！当防御神术作为抵御攻击之效时，其所耗的神力与同阶攻击神术相等，故而攻防神术甚难并用。而若用作恢复神力及结界之效时，所耗神力则相对较少，不会入不敷出。防御神术不仅可对自己用，还能顾他。

而有些神族，更是与生俱来金木水火土之五行神力，他们的神术之中，便会有五行之灵相佐，自是威力更甚。只是五行神力亦需激发，也需神修，故而有强弱之分。一般都只具一行之力，似候卿这般占得双灵的颇为罕见，自古还未有过同占三行及以上的。只不过五行灵力并不相通，即便有双行灵力，亦需得分别神修，耗双倍时，费双重力，很难同时精修，一般只会精修一行，故而天生占得双行之灵并不一定更强。

依据神术阶位，神被分为三等，即凡神、真神及上神。修得低阶神术便为凡神，修得中阶神术可为真神，而若修得高阶神术，则可成为上神！纵观整个神族，六成为凡神，三成为真神，只一成为上神，可见高阶神术修习之难！

因着天人二界都须掌管，故而神族设有不少神职，讲究君纲臣义，尊卑有序！天帝为最高统领，掌管天人二界。其下古神女娲与其一同执掌天庭。其下五帝则主管人界，五帝虽各司其属，但青帝亦是古神伏羲，故而五帝间以青帝为尊。

而神族由诸多氏族组成，各氏族间神术不通，有各自的神修之法，故而各神族的神力修为全凭氏族各自造化。每个氏族都有一位族长统领全族，称为主神。主神作为氏族之首，乃一氏之尊，氏中诸神皆不得忤逆犯上。上神方有资格成为主神，各氏族推选主神之制也各有不同，有些以实力为尊，有些则以善治取胜，且主神的袭承制各氏也不尽相同。如共工氏，便是历来以实力为尊，故而主神之位不可世袭。

原本所有神族皆居于天界，但由于人界实在广袤无垠，崇山峻岭无数，纵是五帝已然按方位分管四方，却仍如九牛一毛，根本无法顾及，且五帝亦都居于天界，地位又极为尊崇，无法亲自料理人界事物，这便派遣了诸多主神前往人界各居一处，分而治之，且这些主神的整个氏族也会一同前往人界定居。人界地域辽阔，比氏族在天界各神山大了许多，且虽身处人界，神族们大多由主神设下了神族结界，仍