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刘玄说了这一大堆,无非就一个意思。
张瑜,朕懂你!
曹党和你不是一路人!
清流和你也不是同道!
朕和你才是自己人!
张瑜被他说得热血沸腾、脑袋晕晕乎乎!
只觉当今陛下,真的是旷古少有之明君!
这样的明君,又这样的看重自己,实在是自己的三生有幸!
为了这样的明君,就是粉身碎骨也万死不辞啊!
君臣重又坐下。
刘玄话语一转,说起了宗室勋贵。
那就是一团烂账。
仗势欺人,为非作歹,官民都很厌恶!
刘玄说的气愤,对他们极为失望,又说起祖制问题,非议了太祖几句。
炎国以儒家为官方正统。
儒家重孝道。
讲究孝道,本来没什么问题,挺好的。
但是,所谓“三年无改于父之道,可谓孝矣”。
孝道反应到具体国家政策上,上纲上线,那就是要恪守祖制。
这就会生出问题了。
说的哲学点。
恪守祖制,在世界观上,那就是不变论、静止论。
可世界,却不是静止的,而是运动着的、变化着的!
具体到国家上,国家的具体情势,也会不断的演变。
太祖时期的某些政策,在当时,可能无所谓,存在的问题并没有突显出来。
可是到了后代,随着演变,问题就会爆发!
比如炎国的宗室勋贵制度。
按照道理来说,有问题,后代皇帝就应该解决问题,对太祖留下的政策,进行革新。
然而,这件事情,说起来容易,做起来就很困难了。
在国家的正统意识形态领域,这是违背祖制、触犯孝道,挑战正治正确!
在国家的具体的利益格局上,这是触犯旧政策下,养出来的利益集团的利益!
因此,历代以来,革新风险,都是很大的。
汉朝时期,祖上留下诸侯王的烂摊子,
后代皇帝要改革,——削藩,就生出了大乱子!
你要动人家的利益,人家岂能坐以待毙?
于是就扯着“正义的大旗”,起兵造反了。
新朝王莽,要搞新政,那就更猛了。所谓新政,其实不新,是旧政,是儒家王道主张中的一环。
农业时代,土地是最大的生产资料、财富所在,他革新土地制度,限制地主户拥有的土地上限为一井(约炎国300亩),超过一井的部分,要被收归国有,分配给别的缺地没地的人。
这无疑触犯了地主豪强世族们的利益,于是,他们就扯旗造反了。
前世的近代,其实常先生也曾想搞过土地革新,结果专办员派到乡下,就被土豪打死、围攻。立时就不敢再搞了。
这些都说明,要革新旧制度,就会触犯旧制度下的既得利益群体,就会受到他们的反扑。
革新的风险,那是极为巨大的!
炎国的勋贵豪强,表面上看势力并不大。不像汉初诸侯,还有兵权。
以史为鉴,历代先帝也不傻,剥夺了他们在朝堂上的权力,基本就是把他们当猪养。
但是,实际上,他们有钱粮。
有钱粮,就能买人帮鼓吹舆论。就能招募士兵。就能造买兵器。就有反抗的实力!
这里的风险,依旧不小。
如果处于动荡时节,有的是饿着肚子的人,那么,他们招兵买马那就更加容易了!
因此,虽然刘玄早有心整治宗室勋贵,但大灾未过、秋收未成之前,一直压抑着,按兵不动。
陛下果然要整治宗室勋贵了!
张瑜