匹,不能自给生存的。
他们需要把自己出卖了,而获得衣食。
所谓入仕途,即卖于帝皇家。
帝皇家卖不了,那就自然的要卖于其他家。
有钱粮的人家,当然就成了他们的主顾。
豪强贵族,钱粮最盛,自然就是他们的大主顾了!
豪强贵族也乐于结交士人,以壮大自己在士林之中的影响力,左右舆论!
因此,在士林之中,也就自然而然的,有了豪强贵族的“利益代言人”。
动豪强贵族的利益,就是动他们的“大主顾”的利益,就是动自己的切身利益,自然要反对,为之说话,为之开脱!
简单的说,就是资本收买知识分子。
——
士人哪怕是最底层的,只要能读能写,哪怕去给人家抄书,月入也能上三千文,年入36两,逢年过节主顾还会客气的送点东西。
这样的经济收入,要远远的大于种田。
一个壮劳力,往死里干,种个七八亩地了不起了,亩产2石,不过16石,一石一两,只16两年入。
农人不仅地位下于士人,经济收入也大大不及!
所以,士人更乐于出卖自己,而不是去种田。
做工卖体力更别提了,最没技术的就是这个,力夫月入900文,一年下来12两都没有,还不如种田呢!
做商的话,商场尔虞我诈,风险太大了!读了几本圣贤书的,怎么玩的开?别说赚钱,恐怕95的都会亏得卖裤子!
豪强贵族依仗权势,巧取豪夺,兼并土地,自然与一般的地主、商人产生的矛盾。
后者自然就要反抗。
他们也是有钱有粮的阶层!
自然也能推出代表自己利益的士人!
这一堆士人,自然要反豪强贵族,以维护自身的利益!
前世对历史颇有兴趣的刘玄,在曹琳与高洁互怼的时候,瞬间想了好多。
假寐似的,眼睛眯了起来。
豪强贵族,与一般地主商人,之间的矛盾。有点类似前世私人垄断企业(资本),与一般中小企业(资本)之间的矛盾。
历史的潮流,正确的方向,是反私人垄断,适当的搞国有垄断。
放到大炎,就是要打压豪强贵族!
这两波人马,基于自身的利益,互相攻讦!
在民间,士林之中,推出了两大书院为大本营。
一为圣贤书院。
一为君子书院。
两大书院,都在大炎帝国中部南端沿海的穟海路。
高洁就是君子书院的。
现君子书院的山长顾一本,是他的恩师,也是朝廷前礼部尚书。
两个书院都自称继承了圣人道统,各执己见,形成圣贤学派、君子学派。
经济领域的斗争,反应到了学术界,形成了学派斗争!
学派中人有的入了仕途了,进入了官僚体系。
于是,又把这斗争,反应到了官僚体系内,彼此拉帮结派,形成派系斗争。
官僚体系内的派系斗争,反应到朝廷中枢,那就是所谓的曹党与清流之间的斗争。
历代先帝,在这两大派系的斗争中,都扮演着同样的角色。
从经济利益上看,皇帝就是“曹党”的最大后台。
从权力方面来看,清流存在的价值,就是来制衡“曹党”。
两派缺一不可。
没有清流制衡,“曹党”肆无忌惮,鬼知道会把天下吃成什么样!
没有“曹党”,皇帝就要直接面对清流的攻势啦!
清流之中,暗潮汹涌。
极端的、不怕死的狂士,敢公开骂皇族!
承平帝年间,就爆过一个案子。