道基和天木直接关系到一名修士未来的成长之路，元灵镜这个境界是修士修炼道基和天木的阶段，到了化元境时，修士便有了自己的领域或者元界，领域的强弱和元界的大小直接和元灵镜修炼的高低强弱有关。

领域在主世界代表的是一个国家行使主权的范围，在修炼世界则代表着修士掌握一方空间的大小。

在修士的领域中，自己就是这方空间的主宰，而进入己方领域的修士，会受到对方领域的压制和削弱，这就跟主世界说的主场客场是一个道理。

至于元界，则是修士通过对天地大道的理解，形成的一方小世界，其作用也和领域有些相似，但并非用于战斗，初期时相当于修士的洞天福地，后期随着元界的慢慢扩大，就相当于一座小世界。

不管是洞天福地还是一方小世界，内部运行的大道都是天澜世界大道的一部分，但又可以根据修士对大道的理解，对大道进行一定的微调。

比如修士想让领域或者元界中的火行威力增强或者减弱，这都是有可能的。

但元界的作用还是修士的洞天福地，因为元界和修士丹田相连，元界中的灵气可以源源不断的给修士，到了元灵境之后，修士再无灵气之忧了。

等到了化元境之后的修士，比拼的不再是灵气的多少，而是对天地大道的理解。

领域和元界各自有各自的用处，这也是为什么有很多修士明明已经可以晋升到化元境，却始终停留在元灵境的原因。

像千峰山的胡叔，修为在元灵境停留了很多年，为什么？还不是因为想要凝聚出天木，好让自己拥有道基和天木，像胡叔这样的修士还有很多很多，因为境界一旦晋升到化元境后，就再也凝聚不出来天木了，这也是为什么武道双修的修士那么少的原因。

道基和天木的重要性自不用多说，任何一位修士都明白其中的道理，可是真正能做到的却少之又少。

而且境界到了元灵境之后，修士之间的差距也会变得越发的明显起来。

最简单的像掌握了领域的修士，在对战时，有领域和没有领域的修士已经不是一个数量级的存在，一增一减之间实力就相差了两个小境界，这还怎么打啊！

有元界和没有元界的修士也是一样，对战时光是灵气的消耗，就能将没有元界的修士活活耗死。

当然领域和领域，元界和元界之间也是不同的。

天木形成的领域和道基形成的领域，在大道的演化上就有根本的区别，天木是武技的领域具现，而道基是术法的领域具现，一个对武技加持，一个对术法加持，两者本质上并没有谁强谁弱之分。

元界也是一样，天木和道基形成的元界也各有其特点。

那么每一名修士的领域和元界都是一样的吗？

当然不是！

天木和道基形成的领域或者元界本质上是一样的，但这不代表就没有强弱高低之分了。

简单的来说，领域或者元界的强弱高低，只要看天木上的树叶，或者道基上的莲叶多少，就可以大致判断出领域或者元界的强弱高低。

这就是为什么修士要在元灵境停留很长时间的原因了。

单就时间而言，一名修士在元灵境停留的时间越长，对武技和天地大道的感悟也就越深，凝集出来的天木树叶和道基莲叶也就越多，所以每一名修士在元灵镜都会尽可能的多停留一段时间。

可惜元灵境修士的寿命只有两百多年，修为也不可能无限制的停留在元灵境上了。

修炼界还流传着一句话三十灵脉，六十元灵。

这句话的意思是，三十岁之前修为要达到灵脉境，六十岁之前修为要达到元灵境。

因为三十岁之前是人体生长的旺盛期，而灵脉镜和炼气镜又是淬炼身体的最佳期，过了三十岁