一千五百余人整修山道，驺骑三千余人在登封台上垒方石。

二十五日禅梁父山，改年号为建武中元。

封禅大典，于帝王来说到底有何意义？

在中国古代政治制度中，封禅可说是最盛大，但也争议最多的一项典礼。

民初疑古派的史家甚至认为，这纯粹是战国至秦汉间，齐儒凭空杜撰，并为好大喜功的君主利用来巩固政权、夸侈政绩的活动。

实际上封禅的目的，在于表示帝受王命于天，向天祷告太平，对佑护之功表示答谢，当然更要报告帝王的政绩如何显赫。

其实质则为巩固皇权，粉饰太平，带有一种君权神授的意味。

这种明显带有夸耀自身政绩的行为，可不是任何帝王都有资格举行的。

史上可以明确考证，真正在泰山举行过封禅大典的中国皇帝，一共只有六位

秦始皇帝赵政、汉世宗孝武皇帝刘彻、汉世祖光武皇帝刘秀、唐高宗孝皇帝李治、唐玄宗明皇帝李隆基和宋真宗元孝皇帝赵恒。

除了没有自知之明的宋真宗，其余五位皇帝，要么就是有开疆扩土之功，要么就是有拨乱反正之绩。

如果仅仅从开拓疆土这一点上来说，刘志自认为也有资格举行封禅大典了。

不过他觉得作为穿越者，连自己本身对国家的期望都还远远没有达到，现在就去封禅的话，只能说也是个好大喜功之辈了。

所以说，这一点他目前还从未考虑过。

至于以后会不会去，那就要看将来他能将大汉建设成什么样子了。

祭祀活动举行了三天，方才结束，从上到下都折腾坏了。

刘志休息了两天才恢复过来，派人召来皇甫规、张奂和段颎三人入宫。

后世赫赫有名的“凉州三明”，终于聚齐了。

这三人中，张奂还是首次面圣，皇甫规早年间曾入京师洛阳觐见。

而段颎更不必说，是最早追随刘志的功臣之一，权臣梁冀就是他亲手处决的。

因了这层关系，他与刘志之间的关系也最亲近，多年以来，二人除了公务之外，一直都有私下信件往来。

刘志对皇甫规这样的儒将，亦是十分欣赏，他是边疆诸位将领之中，杀伐最轻的一位，向来主张恩威并重。

所以刘志将他放在了北匈奴，就是希望能够促进民族融合，缓和两族之间的尖锐矛盾。

很显然，皇甫规也没有令他失望，这么多年来，他镇守北疆，成效斐然。

三人中，最没存在感的就是张奂了，其实此人精于兵法，擅长作战，只是大汉如今太平得太久了，令他没了用武之地。

此次皇帝在长安祭祖，忽然将他们三大将领召回来，在有心人看来，绝对是陛下要用兵的前兆。

只是大汉如今疆域广阔，又处在高速发展阶段，朝中许多文臣的内心，都很反对出兵。

毕竟如今的情况与当初有了天壤之别，既没有人能够威胁到国家安危，也没有人必要再扩张土地。

不过皇帝并没有公开宣告有开战的意图，因此他们也暂时隐忍不发，拭目以待。

见到三位将军，刘志不疾不徐地与他们寒暄了几句，便直接开宗明义，指着地图说道。

“诸君请看，大汉的疆域图，看起来像什么形状？”

这话问得蹊跷，也问得大有玄机，三人中段颎性格最鲁直，说话也最没有忌讳。

“臣觉得……若除开南洋，看起来很像块马蹄铁。”

“哈哈……说得好！”

刘志拍案笑道“就是像块马蹄铁，朕左看右看，都觉得有些碍眼，不知道三位将军有何感想？”

这话简直不要太明显了，皇帝陛下想打仗，对闲置已久的将军们来说，自然是个好消息。