风瑕听到这些老人们充满希望的话语，脸上的笑容也越来越浓烈。

尤其是听说张道灵在河宋之地借来了粮米，供应给这些连饭都快吃不上的百姓，更是十分赞叹。

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于是他再次拿出书简，动笔写道

“《诗·汉风·家园》

于曰饥渴，何以果腹？泽中采草，林间采菇。

于曰寒冷，何以裹身？编麻为衣，糅藤为带。

于曰行路，何以护足？搓草为鞋，绑木为履。

于曰饥渴，饭以果腹。友邦借粮，炊米无缺。

于曰寒冷，暖衣蔽体。共编粗麻，可着布衣。

于曰行路，布鞋护足。缎匹纳低，牲皮为帮。”

风瑕写完之后，又朝四周的百姓看了看，他们脚下都穿着崭新的布鞋。

布鞋，就算在别的神府，那也是有身份地位的人才能穿得起的。

但张道灵曾在河宋神府采购了大批的布匹，命厌衰分发给百姓，做成了布鞋。

所谓的布鞋，就是用布纳鞋，至于鞋底和鞋帮子，用的都是以前打猎，剥得猎物的皮。

张道灵当时命人将所有的猎物皮集中在一起，分发给妇女们，让她们来将这些皮和布料一起做成布鞋。

尤其是鹿皮和熊皮，最为坚韧温暖，作为鞋底和鞋帮子的材料最好不过。

“可以送我一双布鞋吗？”风瑕对一名老者问道。

老者看了一眼风瑕脚上的鞋，也是一双布鞋，不过布料却比他们脚上的要好多了。

“可以，请随我来。”老者笑着答道。

然后老者将风瑕领到丰城中，找到厌衰领取布鞋。

厌衰当即取了一双崭新的布鞋递给风瑕，风瑕拿在手中仔细看了看，然后郑重地放进了自己的箱笼里。

采诗官到来的消息，张玉鸾很快就用法力告知了张道灵。

张道灵收到后，略微有一些惊讶。

没想到太宇仙庭也有采诗官这一官职，看来重视礼仪的政权，无论是凡人还是超凡，设立的官职几乎都有相同之处。

张道灵并不准备回去，因为采诗官并不是为了见神君来的，所以他回去也没什么意义。

只是回信嘱咐照顾好采诗官，其余的一概不提。

说起采诗官，就不得不说张道灵出生的地方，地球。

地球上，张道灵的国度几千年前有一个‘周朝’，作为分封制的王朝，周天子也设立‘采诗官’这一职位。

这是一种政治体制，也是一种文化制度。

周朝设立的这些专门采集诗歌的官员，是所有和文化有关的职业中间最古老，同时也是最具有文化品位的一种。

他们巡游各地，采集民间歌谣，以体察民俗风情、政治得失。

后世人们熟知的《诗经》中大部分诗歌都出于此，他们为古代诗篇的流传和采集做出了很大贡献。

所以孔子在整理《诗经》时说过“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”

采诗官们的诗是纯粹的，是干净的。

有对苦难人们的同情，有对美好生活的向往，有对好官的赞美，也有对坏官的批判。

同时，他们的诗中，都是最朴素、淳朴的百姓心声。

对于那些美丽的女子，会大胆的赞美、形容、甚至表白。

这不是猥琐的意淫，而是光明正大地赞美女子的容貌、贤惠、风姿、气质。

正是这种光明正大，所以孔子才说‘思无邪’。

诗，应当是干净纯粹的，是朴素自然的。

这样的诗，才是真正的好诗，而真正的好诗，也一定是贴近百姓生活，贴近自然、万物的诗。