修补，晒网。有的正在往船下搬运着丰盛的渔货。

见到悬挂着冰岛国旗的船队进港，码头内的渔民都激动的扬起了双手，他们知道是维京雷当的贵人们回来了。

旗舰缓缓入港，奥拉夫站在船首看着眼前的一切越来越清晰，他的形象也让人认了出来，几个柯克船和码头上的契约白奴、印第安奴隶都激动的举起了双手，大声呼叫道“奥拉夫老爷！奥拉夫老爷！天神保佑，奥拉夫老爷回来了！”

赫鲁特港的人只有百十个，可是声音却越来越大，几乎要穿透天穹。

奥拉夫看的两眼微红，点头向人群挥手致意。

宋清河师徒两人走到奥拉夫身后，弟子惊叹道“没想到奥拉夫少爷在文兰有这等民心威望，实在是英主啊！”

宋清河抚须微笑，道“这等洋酋英主百年难遇，我等好深辅佐他，将我华夏儒学在这片土地开枝散叶，未来在文兰之地，你我未必不能入主孔庙享万世之祭！”

“师父说的是。”

赫鲁特港并不是一个天然的良港，这里没有适合停靠大量船舶的停泊区，地形也不适合建造码头区，以前文兰的船舶少所以还能勉强使用，现在船队壮大了，奥拉夫就明显的感觉到赫鲁特港口很狭窄，不方面多了。

心里想着哈达尔城是前世那那个纽芬兰的省会，有着天然的深水港，而且还有巨大的战略优势，以后把那里改造成文兰的商业之都才是重点，所以赫鲁特城的人口以后恐怕得有部分人往哈达尔城迁徙了。

走下船奥拉夫就见码头的子民围过来鞠躬行礼，他笑着说道“感谢大家为文兰付出的努力，上帝会保佑你们的！”

随着神王教会在文兰的传播，文兰的宗教与欧洲的已经不同了，文兰的基督教掺杂了北欧神话和文兰的原始宗教，变成了一个表面上信仰上帝耶和华，也读新约旧约，但是骨子里却相信耶和华是北欧多神在经历“诸神黄昏”后，在万神骨血中重铸的全能之主，这位天神在旧世界的骨架上建立了新世界，并且继耶稣基督后，选定了哈达尔家族的世代家主作为上帝在人间代言人，所以文兰的印第安土著和因纽特人无论身份是维京人还是奴隶都称呼哈达尔为“天神”，奥拉夫为“老爷”，白维京人和白奴则称呼哈达尔为“殿下”或“大人”。

但是文兰的人，不管是什么身份都统一称呼奥拉夫为“奥拉夫老爷”或“总督大人”。

奥拉夫在文兰执掌大权的时间并不算长，可是他做出了许多的成绩，例如开疆扩土上超越了海格、哈达尔太多了，例如农业、商业、手工业、造船业等行业的发展也在奥拉夫执掌大权后飞速增长，大多数的维京人，包括契约白奴和印第安奴隶都享受到了发展红利。

当然维京人的改变是变得富裕了，而契约白奴和印第安奴隶的变化则是每日两餐变成了每日三餐，而且土豆红薯饭可以管饱，甚至偶尔还能喝喝鱼汤肉汤。

这种生活比起在部落里的时候甚至改善了很多，吃得好住得好，这也是让印第安奴隶归心的一个原因，当然，更大的原因还是能够通过自己的努力奋斗，通过跟随维京老爷去战场建立军功而抬升奴籍，成为普通契约奴隶，甚至有可能成为高高在上的“维京老爷”。

赫鲁特城内的第一批和第二批抬籍后成为维京人的印第安奴隶成为了活招牌，不断地激励着文兰势力内的印第安土著或奴隶好好奋斗，希望早日成为“维京人”，完成他们的“文兰梦”。

除了文兰梦因为文兰的富足而初现峥嵘，文兰地区的宗教和政治军事已经渐渐融合，奥拉夫坚信不久的将来，文兰将会建立稳固的金字塔阶级社会，这样可能会让国家社会的活力不足，但是固定的阶级下，统治阶层的位置稳定绝对能保证。

询问了几个码头的渔民，奥拉夫才知道因为冰岛带来的人员太多，赫