自从奥拉夫和哈达尔谈论过一次关于教育和教会的问题以后，父子俩就很少再谈及这方面的问题。

哈达尔从小就受到文明社会的洗礼，自幼就是基督教的虔诚信徒，当然比起南方各国人差一些，但是他的内心已经只信仰一位真神耶和华了，对于祖先信仰的神王奥丁等也只当是诸神黄昏消亡的过去式，唯一给哈达尔以及冰岛人留下的就是祖先崇拜和相信精灵存在这一点不同。

奥拉夫十年前表现出了特殊之处，让哈达尔认为自己这位二儿子是先祖显灵，也是上帝指点的先知，所以哈达尔对奥拉夫一直十分尊重疼爱，心中对奥拉夫的剑意也基本都能采纳吸收。

原本哈达尔以为在先知的引导和自己的努力下能够成为传说中的英雄人物，自己的儿子奥拉夫也会成为摩西一类的先知圣人，最其次也得是圣保罗一档。

可是听了奥拉夫的一番话，哈达尔彻夜难眠，他经过思考后认为自己这位二儿子只怕是想要做耶稣了，他虽然对奥拉夫很信任和疼爱，但是牵扯到灵魂信仰的问题，哈达尔还是决定谨慎一些，慢慢再说。

第一步还是先从普利茅斯找几个学识渊博又老实本分的教士或者清教徒，在赫鲁特内城建一所教堂和教会学校，解决白人做礼拜的需求和孩子们急需上学的问题。

至于说未来也和马丁路德一样改变基督教宗派，甚至融入北欧原始宗教文化，哈达尔觉得这不是自己该想的问题，如果奥拉夫有能力，未来自己默认他去做就是最大的支持了。

从1630年的2月开始赫鲁特城就从冬眠中醒来，一万多人的城市爆发出了惊人的执行力。

每天由阿塘桨首带领手下维京人、奴隶、契约白奴等按照海涅的吩咐进行劳作。

白狼兵和维京士兵组成十二个狩猎队带领部分奴隶武士分散到文兰东部各地捕猎，十八个阿塘里每天有十个阿塘的部分人员带着契约白奴和土著奴隶开船捕鱼，剩余的八个阿塘则也有部分人口开始带领自己的私奴、白奴进行土地开垦，这是今年计划开垦的土地，会划入维京雷当公田，未来交由契约白奴种植管理。

按照年前的约定，从今年开始维京人获得最大的权利，维京人的私有财产得到保护和尊重，但也要担负起维京人应该承担的徭役、税务和当兵等义务。

以后每周一户维京人只需要无偿工作一天，其余时间都可以自由狩猎、种地，从事自己的事情，同时每一户维京人都要担负起为维京雷当战斗的责任，也就是所有十六岁以上、五十岁以下没有伤残的男性都是维京兵团的一员，每周参与一次训练，这点是毋庸置疑的职责。

虽然文兰的维京人减少了工作量，但是维京人在赫鲁特城两千二百人，其中成年人两千不到，加上平时主要开展工作的都是白狼兵、契约白奴、奴隶武士和寻常奴隶等，因此今年每天狩猎队、捕鱼队等都有丰厚的收获带回城内。

维京人平日里自由时间也会结队外出打渔、狩猎，不过获得的收获要按比例给予维京雷当一些，算起来还是比在冰岛时受总督的盘剥要轻松许多，赫鲁特城的所有高层都能看出来，从今年春天开始，维京人们开始逐渐富裕起来了。

跟着哈达尔的日子越来越好，维京人们的干劲越来越大，白奴们也争着表现，希望早点结束契约时间成为一个维京人。

奥拉夫每天就往返于饴糖作坊和工厂里的造酒作坊、烧瓷作坊等车间中，在观看生产的同时也学到了不少新知识，毕竟奥拉夫一开始只知道流程，在手下人每天的操作中又出现许多新问题并让他们通过熟练地技艺和集体的智慧解决了。

由于维京人的权益得到了保证，奥拉夫也不能像去年那样免费压榨手下两个阿塘的人，所以每天跟随奥拉夫造酒和造糖的维京工人也能获得十个铜板的报酬。

奥拉夫