绝大部分是耶鲁的学生，他们非但不蠢而且智力都不错。

正如林肯所说的，你可以所有人于一时，也可以欺骗部分人于一世，但无法欺骗所有人一世。

爱德华虽然没有指名道姓，但言辞犀利，直指德沃金的核心问题她不是争取女权，而是在要女特权，凌驾于法律之上的特权。

米国当然不缺特权阶级，可这些人至少在表面上都发誓绝对尊重宪法，一切都在法律乃至道德的框架内行事。

这看起来很虚伪，可正是这这种虚伪推动了米国司法制度和文明的发展，当所有人都虚伪都开始注重吃相的时候，运行社会的成本会降低，当然特权者会从中获得更多的好处，然而此时由于社会体系经过法律和道德的充分润滑，使得手无寸铁的底层人士，多少也能跟在后面喝点汤。

反过来，但特权阶级一把撕掉温情脉脉的面纱，开始不顾吃相穷凶极恶起来的时候，那么最早沦为食物的必然是底层普通人。

这道理大家都懂，但也知道特权阶层的存在无法避免至少在资本主义社会无法避免。

这才有了平权运动，平权运动的本身是消除社会中的同人不同权现象，尽可能捏合下层社会使之形成合力，来对特权阶层进行一定程度的制衡。

当然，特权者当然不愿意这种现象的发生，但此刻的合众国国力蒸蒸日上，人民心气足，精英阶层也还没有完全堕落到沦为资本看门狗的地步。

对于平权运动的默许乃至于推动，背后有着极其巨大的战略。

面对东方红色的意识形态输出红色政权至少在最底层的逻辑上是不承认特权的，这比资本主义基础逻辑要高了不止一次层次，也代表着人类更加先进更加文明的思考方向。

这种天然的正义性会对合众国的民众，尤其是底层民众那些还在受压迫的民众产生巨大且致命的吸引力。

合众国，虽然是地球第一强国，但是仔细想想。

这个国家至少有15的人，是奴隶的后代，他们的祖先被捉来，在皮鞭下被迫辛苦劳作，一辈子都无法获得人身自由。

你让奴隶的后代怎么能心平气和的面对奴隶主的后代？

更何况，那时黑人甚至没有选举权。

同样，占这个国家一半人口的妇女，也在承受着各种不公。

这种社会矛盾日积月累下来，形成巨大的民愤积怨，平时政府可以压制住，但随着红色思潮的蔓延，政府的压制成本变得越发高昂，并且人群情绪越发不稳定起来，如果有个适当的机会，肯定会爆发出难以收拾的局面。

政府和统治者中的精英敏锐的察觉到这足以灭国的隐患，社会矛盾阶级矛盾是无法消弭的。

解决方案只有，通过一定的方式让社会矛盾小规模暴发出来，只要结果可控，那么哪怕引起社会波动也可以视为是压力的整体释放，从治理角度说是利大于弊。

至于阶级矛盾，呵呵，剥削阶级和被剥削阶级的之间是赤裸裸的利益争斗，不会那么容易释放出来。

解决方案也有，那就是矛盾转换，利用族群身份矛盾悄悄替换掉剥削与被剥削之间的矛盾。

恰在此时，民权运动蓬勃热烈的展开。

为解决以上两种矛盾提供了完美的平台，在这个平台上，种族平等/性别平等获得大量的曝光机会，同时深入全国人民的心里，人的心灵空间是有限的，于是劳动和收入平等就被悄悄的挤了出去。

当这个概念再度进入合众国人民心灵的时候，要到2008年。

当然这些是爱德华的想法，今天台下大部分人想不到那么远，虽然是常春藤精英，但接受的基本教育很难让他们意识到这点。

饶是如此，爱德华的演讲也足够振聋发聩