第五千一百七十六章 华夏之道亦有缺(2 / 2)

祖列宗来压他的制约,就象秦国变法图强之时,那些守旧的元老们就一直拿着秦穆公的霸业来压制秦孝公一样。秦始皇创立了皇帝这个全新的最高统治者职位,并以自己为始皇帝,那就象轩辕黄帝要和从自己父亲开始的所有祖先们割裂一样,这样全天下人就只会记得他的丰功伟绩,而不会说他是靠祖辈的遗产而建立功业了。”

“但这样一来,却留下了一个最大的隐患,那就是权力的来源问题,自黄帝之后,统治者自称天子,说的是受命于天,代天牧民,历代的天子,都是上天选定的统治者,这样才能让万民臣服,而如果只是凭自己的功业,那就算做得再大,也不过是凡人,既然是凡人,就有给取而代之的可能,如果说宗室血脉都是天子一系的话,那外姓异姓的外人,就是可以夺取王朝统治权,取而代之的人群了,这就是秦皇失道,陈胜吴广能喊出王候将相,宁有种乎的原因。”

刘裕笑了起来:“是啊,人皇而不是天子,那人人都有机会坐了,这有违儒家周礼的受命于天之道,最后还是儒家开发出五行更替,天命转移这套理论,才能解决,不过这样一来,不是也给胡人入主创造了理论基础吗?”

王镇恶点了点头:“这就是周礼儒家的利害之处了,强调天命,也强调要顺应天命,中原的体量和人口,一般来说,除非是自己顶层统治者内乱,起兵攻杀,才会让外族趁虚而入,除此之外,只有我们中原汉人打别人的命,毕竟我们的人口远远多过胡人,而军事上的技术,除了马匹这一项落后之外,别的都是遥遥领先,最重要的是,我们的制度上,是有优势的,不象胡人那样以力称雄,内部先会打个天昏地暗。”