你在这里划了好几个圈圈，是什么意思？”

“图中原本是有字的，但政儿实在想不起来了，故而才用圈圈表示！”

“太公所传，除了此处，你可还有其它想不起来的地方？”

“没有了，仅此一处！”

“哦┄┄”王诩若有所思。

“既然师祖去过那里，那里有什么秘密吗？”

“师祖也说不清，或许与九鼎有关！”王诩摇了摇头道。

嬴政暗暗记下了王诩的话，数日之后，几人上了嵩山，褚镜尘见了一道人问道

“南阳真人可在山中？”

“几位道长来得不巧，师父已有数月未归，如今亦不知身在何方？”道人答道。

“掌门真人云游去了？”褚镜尘疑道。

“正是！真人已经辞了掌门一职，眼下我嵩山少林派的掌门人是志泽道长！”

“少年派？道长可否告知详情？”王诩问道。

“原本我嵩山意林派分为意术和武术二门，南阳真人觉得意术乃是隐士高人所习，不宜流传世俗，故而不让弟子们修习，并将意林派改为少年派。”道人答道。

“哦，原来如此！”王诩道。

数百年后，少林派变成了少年寺，而道长也变成了僧人，而对于少林寺的渊源，已经没人说得清了。

王诩没想到已近百岁高龄的南阳子竟不在嵩山，还能云游四海，只得带着嬴政下了山，失望而归。

回到咸阳之际，吕不韦告诉王诩，已经安排人到了黄河边上，准备打捞失落的豫州鼎。

王诩心里清楚，要想找到第九只大鼎并不容易，于是回了云梦泽墨池山，让吕不韦一有豫州鼎的消息就去云梦泽通知他。临行之际，王诩对吕不韦道

“政儿加冠之前，不可亲政，亦不宜带兵，你须留心观察，悉心教导！”

“师父放心，不韦记下了！”吕不韦应道。

王诩等人走后，吕不韦一有空就写些文章给嬴政看，并向嬴政灌输一部分儒家和道家的思想，以弥补姜太公的兵家和大秦法家的不足。久而久之，写得多了，吕不韦产生了著书的想法，以致有了后来的《吕氏春秋》。