人文主义。
相信绝大多数人不会对这个词感到陌生,更不会排斥。
可是人文主义,并非绝对的良性主义,它就像宇宙间的万事万物一样,存在……即包含双性。
人文主义帮助社会发展。
人文主义同样也在加剧个性的无限制自由。
从前我们做任何事情都会考虑外界的评判,会考虑是非黑白的确定规则。
可现在……在人文主义思想的引导下,我们会更加遵从内心,尊重个性,尊重自己。
就比如,如果我是一个男人,我可不可以爱上另一个男人呢?
或许在以往这是不可思议的事情。
无法被认同,甚至会遭到谴责……乃至惩罚。
但现在,更多人开始理解同性,给予同性更多的认同。
原因何在?
因为我们更加尊重内心,也渴望自己在做一些决定的时候不会受到一些死板的规则约束,这样才是最好的,最符合我们预期的。
更何况,两个男人相爱,甚至做一些不可思议的事情,对于社会有什么危害吗?
这是他们两个人之间的事情,是他们的选择,是他们遵从内心的表现。
于是我们觉得这没什么不妥。
同性甚至一度成为了潮流,成为了去繁衍目的后的纯爱表现。
可是我们也应当注意到……同性于社会并非完全没有影响。
起码一对同性的出现就意味着一个正常家庭组建的消失……同性或许得到了充分的个性展示和精神满足,却无可避免的让社会的延续受到影响。
这或许就是人文主义带来的负面因素之一。
其实更确切的说……
人文主义,是原罪的一种表象。
是人类在思考存在意义过程中的自我麻木。
我们已经站在了某个顶峰位置,可是碍于目光所及之处空荡,尚不能触及更高的境界。
于是我们便觉得已经与神并肩。
人类的成长之路,就是成神之路。
这种神就是把不可能变为可能,凌驾万物,乃至创造万物的状态。
————摘自游格格的著作《自由觉悟》
……
无论是看过《自由觉悟》全本的卓知雯,还是压根就没去碰过那本书的曾一杰,他们或许没能与游格格的思想产生共鸣,可是游格格想要传达的东西却已经潜移默化的渗透进他们的内心。
在卓知雯看来,南极局面的失控不是一次偶然,就像压倒大象的不是最后一只跳在它背上的蚂蚁,而是之前的每一只。
这其中包含的东西实在太多了,以至于局面彻底失控的时候你甚至都不知道该怎么去补救。
或许方向是明确的,一切都是为了生者而战。
但路在哪里呢?
褚艺霖只提到了南极冲击,但他并没有说清楚这冲击的范围。
所以卓知雯并不清楚自己要远离这灾难多远才不会被波及?
她只能把路线规划的尽量远。
而在卓知雯这边商讨撤离方案与路线的时候。
曾一杰找到了付一涵,并说道“我突然想到了一个可能。”
“恩?”
“可能……会有些不可思议。”
“不可思议的事情多了去了,今天尤其多。”
曾一杰笑了“是啊……”
“所以咧?到底是什么可能?”
“可能……我们设想过的切片宇宙已经完成了……而现在……我们可能只是在某一个演变的过程中?你觉得可能吗?”
这的确有够不可思议。
付一