责掌管。

其中男性以苍白的躯体，舒展双臂，高昂头部的姿态被镶嵌于光铸的卡巴拉之内，他的思想被苍白的枝干以冠冕的形态展开绽放，而这个临摹神念的冠冕被称之为——kether。

在kether的庇佑和光辉照耀下，纯粹之灵在失去形之后会在光铸的卡巴拉之树下拥抱宁静与平和，他们在这里将得到永恒和存在，却也同时失去了超越和自由。

不过这种超越和自由是相对的，是在选择的前提下失去的，并非强制。

而女性则以完好的躯体，纯洁的心灵独自一人在无限的纯粹之灵中保持清醒，她也是唯一一个在内心深处仍保留着至暗的灵的存在。

之所以要保留至暗的灵，是因为无限的光带来的同样可以是黑暗，而一旦彻底否定黑暗，光明亦失去本真和自我，所以，在守护光铸卡巴拉的女性掌管着体内保留下了至暗的灵，她对自由仍有期待，她对一切仍存有，但她必须在苦痛和折磨中安抚自己的灵魂，直至苍老和死去。

这是极其不公正的，也是至暗的灵唯一能够染指无限之光的路径，不过每一位成为守护者的女性都是意志经受过千锤百炼的存在，她们不但心智坚定不移，更对纯粹的美好始终保留着期待。

至暗的灵描述的是一个由至暗之匣隐匿的，为弥漫的和狰狞的欢愉放肆的境的世界，描述中的至暗的灵由一个形如石棺的至暗之匣盛放，同时在至暗之匣旁也有一男一女两性存在，不过他们不是掌管者，也非守护者，而是为至暗献礼的狂信徒。

其中男性双手环抱于胸，面朝至暗之匣呈蜷缩状，他的心脏是空洞的，笑容是欢愉的。

女性双手自然下垂，跪在至暗之匣前，头颅搁在至暗之匣上，双目被挖去，她的表情是狰狞的。

欢愉代表的是的极致，狰狞则是恐惧与愤怒的凝结。

在至暗的世界中，一切灵都会因为失去约束而得到真正意义上的自由，也同样会在至暗的庇护下失去自我的形，以致丑陋、肮脏……

但在至暗之匣中却也保存着kether的原始之形，它所代表的即为无限的光。

通过上述的这些记载，很容易让人联想到古老东方文化中的太极图，阴与阳，明与暗，在《死海文书》的记载中同样得到体现。

只不过与太极图的“和”不同，无限的光与至暗的灵始终都在试图彻底取代对方，以至于三元的境界出现了周而复始的诞生于毁灭。

人类作为三元境界中的智慧存在，在《死海文书》的记载中，正是这两种极端的矛盾凝结。

在《死海文书》第十三页 心与体 的记载中。

创世纪结束后，第一批人类降生，他们生来就是三元境界的凝结，注定在矛盾的螺旋中永生永世不得解脱，任何妄图染指神之禁地的人类都将遭受十倍、百倍的罪责惩罚。

那些高傲的让他因为不被尊重而受到凌辱。

那些谦卑的让他因为不被善待而受到欺压。

那些善良的让他因为不被公正而受到污蔑。

那些罪孽的让他因为不被爱戴而受到鄙夷……

…………

矛盾的螺旋中心一直在重复着这样往复的循环。

文明史发展以来，人类从未真正意义上得到宁静，或纯粹的自由，唯有被视作屈从，或视作空灵的选择能在这矛盾的漩涡中得到片刻的安宁。

《死海文书》第十五页 真理的自由与觉悟的超越中记载。

凌驾人类的生命是不完全受制于道德构建的，它们在延续与意义中作出了选择。

把身形完全解放，以众生平等的谦和之姿重新审视自我之后，人类放得以超脱。

那些