平衡被打破，士人的力量越来越强，以至于天子不得不引入宦官与外戚来抑制，这才有了祸乱后汉近两百年的无休止争斗。

不管是窦宪、梁冀、窦武、何进，还是五侯、曹节、王甫、十常侍，本质都是平衡破坏后产生的恶疾。只要重新建立平衡，抑制士人的势力，天子自然无需借助这些佞臣之力，后汉混乱的怪圈也会就此终止。此彧心中所想，绝无半点私念。

可若是按照李明远的谋划来变革，士人便再难团结起来，而无法团结的士人又如何制约天子？二三子，可为挚友；千百人，各怀鬼胎；亿兆黎民又当如何？届时只需小小的帝王心术，天子便可真正唯我独尊，此非苍生黎民之福。”

若李澈在此处，或许会目瞪口呆，荀彧并不是短视，而是看的太远。后世也确实如他所想的一般，两千年封建史便是皇权不断加强，中央集权不断收紧的历史。

或许道路有所曲折，便如法国革命过程中的复辟一样。但皇权最终还是达到了巅峰。秦汉时可与君王对坐的臣子，最终也变成了俯首的奴仆。而科举制在其中确实起到了不小的作用。毕竟科举制本身就是加强皇权和中央集权的一项制度。

只是两害相权取其轻，以李澈的视角来看，过度集中的皇权虽然不是好事，但总好过五姓七望操持天下带来的祸害。在封建时代，与其让这些士族搞什么“贵族民主”，倒不如彻底走向专制。罗马共和国都灭亡多少年了，华夏大地再搞出个不伦不类的贵族共和岂不笑话？

再说了，皇权和中央集权加强本就是大势所趋，就算李澈不搞科举，陈群搞出的九品中正本质也是在中央集权，只是在实施过程中产生了些问题，再加上五胡乱华带来的混乱，才让九品中正制变成了开倒车的扭曲制度。

两千年封建，皇权在曲折的道路上走到了顶峰，然后物极必反，迅速迎来灭亡，恰恰也合道家自然之理。