第四百一十七章 羊毛出在羊身上(3 / 3)

听了,连牌都不摸了。

“大郎有何高见?”

江枫犹如运筹千里之外一样,轻松写意地回道“佛教对于教化万民可是很有一套,如果让佛教之高僧去北地传教呢?

佛说众生平等,既然如此,那大唐人和突厥人就没有区别。

如果突厥的人相信佛的多了,自然也不太会杀生,除此之外,也可以儒家礼法。

以思想统治着草原,在以商贾钱财控制草原,最后慢慢地让突厥人变成大唐人。”

武后思索了一番。

还是有一些不是很明白其中的奥秘。

倒是太平公主,歪着脑袋说道“这样一来,突厥的人个个都相信佛祖。而佛祖乃是大善之人,有言不的杀生,突厥人真要是信了,就不再好杀生了。

要是儒家弟子去了,每天都是之乎者也,成为了一个文弱书生,就更好玩儿了呀!”

脑海里面想象着,一个蛮夷之人满口都是知之为知之不知为不知,顿时觉得好笑起来。

这个时候,武后才感觉到眼前一亮。

什么叫做思想统治着草原,她总算是明白了。

为何汉武帝独尊儒术,便是因为儒家的理念,非常贴合他治国的理念和帝王心术。

要让全天下的人,都忠君爱国。

没有道家的天道三清,更没有墨家的非爱兼攻,更没有法家的变法革新。

礼制天下。

人人都要忠君爱国、仁义礼智。

如此一来,才能消除蛮夷之人的那种野蛮统治。

有此,武后想到了更多。

“何以为商贾控制草原?”

对于这一点,不仅仅是武后不理解,就是饱读经书的上官婉儿也不理解。

“羊毛出在羊身上。”江枫回道,“如若大唐不去买他们的羊,而是购买羊毛,到时候以羊毛制作衣物,再高价卖给突厥。

如此一来,突厥人为了生活,就会大肆养羊。羊多了,也就需要草地,突厥之间的争斗也就有了。

而且,养多了,这羊卖不出去,他们自然会低价卖出去。

……。”

薅羊毛的方法。

江枫在贞观时候就使用过了,效果那是非常好。

羊毛比羊肉还要贵!