第九十六章马尼拉，爆炸？（1 / 3）

新港正值开发鸟粪石之际，卜守良来马尼拉已有两个月，使团一行人从淡水出发，乘坐荷月号这艘新港船厂自制的第一艘木帆船，跟随前来贸易的西班牙船只顺利抵达马尼拉。

按照去年与西班牙签署的贸易条约，元老院将派遣使者常驻马尼拉，同样在马尼拉方面，科奎拉也早已派遣使者常驻淡水，保持双方的贸易沟通。

两个月来，卜守良按照条约，统计各地侨民人口数量，其中以巴里安地区华人侨民最多，马尼拉城内倒是有不少在两年前起义时的投降派，为了保住家产，被当时的西班牙人开出的条件诱降，而结果嘛，所有吕宋华侨均被列为贱民阶级，强迫信奉天主教，并且每人要缴纳大多数人都负担不起的人头税6元。

1638年时，西班牙殖民当局为解决粮食不足的问题，强迫6000余名华侨到内湖省卡兰巴开垦荒地，种植粮食作物。这些华侨备受虐待，死者达300人。约3000名华侨遂于1639年11月19日在卡兰巴揭竿而起，杀死西班牙人区长及天主教神父二人，并焚烧其住宅和教堂，以泄愤恨。

之后便是各地华人响应，卡巴兰、沙牙、甲米地、巴里安这些地方的华人纷纷起义，但终因势孤力弱而于1640年3月失败，是役，死难人数2.4万，仅剩下八千余人放下武器，被强制返回早已被夷为平地的巴里安，而所有人的财产均被洗劫一空。

时间过去才两年不到，那次屠杀事件在大多数人心中依旧印象深刻，也导致了如今马尼拉的冷清，来此贸易的船只锐减，直到与元老院建立贸易关系后，马尼拉的贸易情况才稍止颓势，不过也没关系，两年前他们已经一次性吃饱了。

作为群青颜料专项贸易的附加条件，元老院将可自由接触侨民，同时接收愿意前往淡水的侨民归国，西班牙人当然不会轻易放人，但群青贸易的巨额利润且不提，群青此物对宗教的影响力在当时难以想象，马尼拉靠着群青，将会吸引大量神职人员前来帮助，传教开拓之下，由此将大大减轻马尼拉当局的统治压力，何况，元老院会为每人缴清当年的6元人头费。

当然，羊毛出在羊身上，元老院在贸易这块儿，随便在某件商品上用点抬高出货价之类的手段，便能加倍将这些钱赚回来，贸易垄断，只此一家，别无分号，西班牙人只能接受。

此时的西班牙，乃至和荷兰与葡萄牙，在殖民时期，依靠的都是分化统治，如吕宋，各类土著族群繁多，但语言并不互通，西班牙人也并未大力推行教化西班牙语，由此保持各势力间无法联合，没有土著能联合起来反抗西班牙人的统治，而华侨移民则不然。

此时的海外移民多是福广两地居多，而马尼拉附近的海商也好，移民也罢，多出自福建海澄，约占十之五六乃至更多，移民绝大多数经商，手里有钱有船，而且闽广之地移民，于海外陌生环境里乡音绕耳，天然亲近团结，殖民者对这些人无法实行像土著那般的统治，而移民和海商们手中的财力更是屠杀的催化剂。

于是，每隔十余年或二三十余年不等，每当一地华人侨民渐多，屠杀便随之发生，劫掠钱财只是一部分，另外的原因便是日渐增加的华人在殖民者眼中是其统治的威胁，华人群体手握大量钱财，又在当地扎根，存在基础，一旦合谋，以财力大量购入武器船只，便能倾覆殖民统治，这才是屠杀的根本缘由，而这种针对华人的屠杀，直到20世纪末，仍有发生，不能不说这是殖民者几百年分化统治下的愚民政策导致。

1641年四月中旬，马尼拉城内上午九点半，卜守良再次婉拒马尼拉总督购买电灯相关技术的请求，送走马尼拉总督科奎拉派来的亲随后，便信步走进使馆内架设好天线的通讯房间。