中平四年，不是一个好年头。

凉州和幽州的黔首，觉得刀兵之下朝不保夕；关中三辅和冀州的百姓觉得马蹄声是催命符。

而关东士人们，也觉得天塌了一半。

秋八月的时候，颍川陈寔故去了。

陈寔，字仲躬。

少贫，以德行著称于世。

历任郡吏县长等，修德清静，百姓爱之。

党锢之祸时，众人皆避难，唯独他自请入狱。后党锢解，大将军何进、司徒袁隗皆屡次征辟，不就。后三公有缺，朝野以寔当之，朝廷累次征命，皆不就。

太尉杨赐、司徒陈耽，每次得拜公卿，都叹寔尚未拜为三公，愧于先之。

寔闭门悬车，居于乡里，栖迟养老。家中曾入贼，以“梁上君子”教诲，感召许县境内无复盗窃。平心率物，德冠当时，为远近之宗师，与其子纪、谌名重于世，父子三人时号“三君”。

年八十四，终于家。

他的故去，也意味着大汉的清流，断了。

注后来的袁绍或荀彧，都没有撑起清流的复兴。至于改朝换代后的清议、清谈等，无法相提并论。

海内闻讯赶赴吊祭者三万余人，车数千乘。

荀氏八龙之一荀爽，及颍川名士韩融等近千士人，自发以子孙礼，披麻戴孝送葬。

大儒、中郎蔡邕亲自撰刻碑铭，大将军何进派遣属官致悼词“征士陈君文范先生，先生行成于前，声施于后，文为德表，范为士则，存晦殁号，不两宜乎。”

故谥为文范先生。

注后邓艾见碑文“文为世范，行为士则”，欣然向慕，改己名为邓范字士则。只是同宗有同名者，又改了回来。

凉州与豫州有千里之遥，杨阜得到消息，赶到许县的时候，已经是冬十月中旬。

他也是仰慕文范先生的操守德行，前来凭吊的。

此时，先前来吊祭的人，已经散去了不少。

坟茔前，有结庐守丧的陈家子孙和姻亲及故人之外，就剩下州郡内一些寒门士人了。

杨阜到了，先是吊祭一番，又和此地主人见礼后，就自顾自的观摩碑文，并未主动与他人攀谈结交，没有沽名钓誉之徒的作态。

是故，众人见了，就对他心中生出几分好感来。

又见他年齿轻轻，却容貌矜严，举止气度皆不凡，又一身风尘仆仆从远方赶赴而来，便出声攀谈了几句。

待听到杨阜口音是西凉之调，就有不少人围了过来，邀请他入席就坐。

恰逢朝廷公布华雄率军深入西凉叛军腹地之事，颍川士人们对此也颇为关注，这个时候有凉州士子前来，自然是想寻他了解一二。

而且在坟茔议论此事，也不必忌讳什么。

大汉朝昙花一现的清流议政，本来就是文范先生那一辈人的事迹。

杨阜不做推辞，入座后，对众人都有问必答，言之必尽。

他早年就显名于汉阳郡，对凉州时局很了解。又是姜叙的表弟，两人平时没少在家私下议论战事，也对华雄以往的事迹和近期的战事了解颇多。

所以也让众人听得啧啧有味。

毕竟许多西凉的辛秘和军务琐碎等，朝廷是不可能事无巨细都公布的。

就是有一点不好。

杨阜说到华雄这支孤军，从九月末就没有消息了以后，年轻点的士人们就有点激动。

口出一些犯忌讳的言辞。

比如什么，“惜哉！奸邪当朝，国有忠臣，世有良将，却不得归矣”等等。

也让与席的长者，微微蹙起了眉毛。

这党锢之祸还没消停几年呢，张让赵忠等中常侍权势还如日中天呢，你们这些年轻人又口无遮拦的给诽议上了？

讥评朝政得失，也要看地方好不