两班，约有四五百人，如神道石像那般，站得一丝不苟，严谨郑重，齐齐整整……

忽的，百官见相国裴世矩出班，道出汉王将择黄道吉日登临帝位，现已令礼部办理之事，告予众朝臣，众臣顿时激动的身形微颤……

………………

旬日后，汉王领群臣祭祀宗庙，拜汉高祖刘邦，汉光武帝刘秀，供奉两汉诸帝之香火，随后……

大业十六年，二月十四日。

天色微明，东方天际紫气初现，黯淡的月亮，隐现高空之上，天公作美，这是一个大晴天。

皇宫各处大小道路，转角路口，特别是从宫门至寝宫，一路站着侍卫和女官，皆武艺高强，凝神警戒，静静屹立于各处，似都在等待着什么……

寝殿前，香炉中，袅袅升空的香气，弥漫在了宫院中……

“王上，吉时已到。”

这时，一个女官高声喊着，话才一落，丝竹之声就已经响了起来，弦乐声开始回响。

柳月清一早便沐浴熏香，不进饮食，坐于榻上静气凝神，耳闻这喊声，身形一动，不过片刻就走出宫门。

其身着红黄两色的冕服，上有十二旒冕冠，丝带系颔，允耳低垂，雍容华贵，步下台阶，入得了御舆，就瞑目在御舆之中，不言不动。

“铛”大钟之声响彻九霄！

礼官高喝“起驾！”

黄钟大吕，竖琴和声，编钟铜磬，在这乐声中，整个御舆稳步抬起，九重朱门次第而开……

好似一瞬，好似一刻，时间在此刻已模糊不清，出了宫门，就见扑面而来，是山喊万岁之声。

“吾皇万岁，万岁，万万岁！”

在仪卫簇拥下，自皇城而出，一路沿着笔直的定鼎门大街而行，大街两边是一望无边的坊墙，黑瓦红墙，连绵不绝，极尽帝王气象。

街道上一切人，无论黎民还是官人，无论贤愚老幼，无论愿或不愿，都鲜花香案摆放于门前，全家老幼尽出，远远见了御驾过来，都山呼舞蹈，跪拜万岁。

柳月清静坐不动，只见不论是白发老者，或是稚龄幼童，尽跪伏道旁左右，山喊万岁，人海涌动间，有一种山呼海啸般的力量在其中！

………………

s之前发了另外一个版本，但正如一些书友所说，主人公北伐兴汉统，驱除鞑虏，再复河山，得位已经正的不能在正了，为什么要禅让？

我仔细想了想，很有道理，听了这几位书友的劝谏忠言，改了，这一段从头换到尾了，个人感觉效果还可以。

就我之前，基本上参考的就是大一统王朝，关于禅让，秦朝的秦昭襄王，接了周天子班，汉朝刘邦接了秦朝禅让，魏晋这些就不说了，都知道，后来唐朝李渊接隋朝的，宋朝赵匡胤也用了，接周朝的，明朝朱元璋没用成，义军首领之子，大宋皇帝韩林儿，被他手下会错意弄死了。

这里可以发现，禅让已经成为社会价值观，一种潜规则了……

但朱元璋确实不一样，他是汉族再兴，和汉王的理念，想法，所遇局面，实际情况，基本上真的很像，而且最后确实没用元朝禅让，我承认这是个缺口，所以直接改了。

然后……哎，我说有些读者，不想看就别看我书了，别看不进去后，感觉我不会写书，看书没有代入感，但还别说，第二卷代入感确实有降低，因为我到了中期，直接笔一转，用了历史架空的写法，这种写法就是这个模式。

简单的说，就是从主人公的第一人称视角切换到了，从天俯瞰的第三人称视角，有些人只知道没有代入感，却不知道原因在哪里，这个就是原因，因为这样写才能把画卷拉开，让世界生动，不然就是打电动单机，具体是什么样？就是一般的网络流行作品那样。

而我这个，有些人说第二卷就写崩了，实际