徽宗再看了一下三篇文章，相比之下，这篇提出黄金分割律的举子明显高出一大截。

陈过庭和李若水决定将其列入前三时，也是因为这个黄金分割律。

二人当时所在的屋里并没有画，但他们见得画作多了，想了想，还真是这么回事。

在徽宗面前，拿着徽宗的画，三人拿着尺子亲自量，并多方对比数据，发现这名举子提出的黄金分割律的确存在。

这是一项伟大的发现，有了这个，绘画就有了依据。

有了黄金分割律，大宋的绘画水平就会大大提升，民众的艺术水准就会超越整个唐代。

这次会试的题目，主要是考经义，看举子对传统典籍的理解深度和感悟程度。

无疑，这名举子对于《易经》的理解已经超越了前人。

“陛下，子曰加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”李若水道“此子之师，必陈抟之后。”

孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反复复把《易》全部读了许多遍，以至于“韦编三绝”，把串连竹简的牛皮磨断好多次。

由此可见，没有一定的阅历，没有足够的知识储备，学不好《易》。

从古至今，最难理解的就是《易》，多少人穷经皓首，也没有弄懂一个卦象。

有人说，《易经》中包括着一个民族的基因、图腾和文明的密码，此话毫不夸张。

这名举子提出了黄金分割律，为今后研究《易》了一个全新的方法和方向。

李若水拿过来文章再看了一遍，感叹地说，没想到这次考试，居然出现这么重大的一项成果。

这项成果足以与玄学、理学相提并论。

李若水说这名举子的老师，是陈抟的后人，陈过庭和徽宗都连连点头。

陈抟是五代至宋初的一位道士，对道家思想和易学都有很深造诣。

据史书记载，陈抟曾将《后天太极图》、《八卦图》、《河图》以及《洛书》传给其学生种放。

种放以之分别传穆修、李溉等人，后来穆修将《太极图》传给周敦颐。

周敦颐著《太极图说》加以解释。

现在我们看到的太极图，就是周敦颐所传的。

从此，从孔庙大成殿梁柱，到老子楼观台、三茅宫、白云观的标记物。

从道士的道袍，到算命先生的卦摊。太极图无不跃居其上。

这种广为人知的太极图，其形状如阴阳两鱼互纠在一起，因而被习称为“阴阳鱼太极图”。

黄金分割律的发现，几乎等同于阴阳鱼太极图的绘制。

雍熙元年，宋太宗多次召见陈抟，赐“希夷先生”称号，端拱二年，陈抟仙逝于华山张超谷，享年一百一十八岁。

徽宗一向尊奉黄老之学，对易经极为痴迷，所以才出了“易数”这么一个考题。

李若水说得没有错，这名举子与发明太极图的陈抟老祖，一定有着某种关联。

提出了黄金分割律，这是自陈抟发明太极图以来，研究《易》的又以一个重大成果。

有了这个成果，这名学子的文章，用词用典还重要吗？卷面字体还重要吗？

更难得的是，这个卷子偏偏文辞很是耐读，不华丽，但优美。

这个卷子偏偏没有一点墨迹，写得一手漂亮的小楷。

这么短的时间内，写出形神俱佳的文章，殊为不易。

没有丝毫争议了，徽宗首先把这篇文章定为第一，这名举子就是当之无愧的状元。

再看另外两篇文章，好像味道一下子淡了下来，没有刚看时那种惊才艳艳的感觉了。

敢情就是状元的文章给对比的，状元文章的确耐读。

这两篇文章再一读，就感到辞藻堆得太多了，铺陈用得太过了