天朝自古就有不讲道理讲道德的传统，上位者的执政能力如何先不论，但道德品行绝不能有瑕疵。就算有，也不可以让老百姓知道。

而岛国学来的天朝文化又进了一步，既不讲道理，也不讲道德，只谈忍。干得过你，你当狗，干不过你，我当狗，大家相忍为国嘛。

武家嘴上喊着仁义礼信智，心里都揣着自私自利，谁会真把武家义理当回事？

即便是当年的源平合战，那也是平家动了关东姬武士的蛋糕，惹来众怒。

坂东八平氏对源氏的誓言只是个由头，源赖朝这个初代幕府将军也不敢当真呀。

就这武家社会低下的道德氛围，斯波义银硬要搞仁义的人设，不单单他自己难受，别人也难受。

明明是打遍天下无敌手的绝世男武士，大家给你当狗就完了，他还要讲究什么义理傍身，搞得大家必须和他一起演仁义，累不累呀？

也就是关东来的那群穷学生，真以为自己祖上都是道德楷模，狂热得嚷嚷着要复兴武家，年轻人就是太好骗了。

可有些谎言骗局，大家演着演着也必须信了，不然这社会秩序就得乱套。

原本武家自私自利是本色演出，大家都别装什么外宾。

可现在被斯波义银这么一搅和，不谈谈武家义理，装作正气凛然，出门不好意思和别人打招呼。

社会氛围起来了，甭管心里信不信，脸上必须是洋溢着热情，作出一心一意为武家服务的态度，否则就没法继续待在台面上吃饭。

而围绕在斯波义银周遭，垂涎他身子的姬武士，更得演的卖力，不然舔不到男神。

细川藤孝的思维被一夜缘彻底纠正过来，不谈利益谈感情谈规矩，开始讲究礼尚往来，和谐共处，一下子让三渊晴员不习惯了。

可三渊晴员又说不出哪里不对劲，只能点头承认自己的二女儿说的有理。至于大女儿苦涩的小心思，她暂时也顾不上了。

说到底，还是斯波义银天下无敌，细川三渊两家指望着人家来帮忙打仗。这时候，细川藤孝站出来帮斯波家说话，怎么说都是对的。

没办法，跪着讨饭就得身段柔软，不寒碜。

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约定了合战之后，三好义继与前田利益都开始行动，积极向主战场靠拢。

久宝寺只是泛称，并非一处寺院，而是久宝寺内町一带，属于八尾地区一部分，位于大和川北部。

大和川起源于大和国，穿过生驹山脉进入河内国，途径大阪平原，抵达大阪湾出海口。

若江城在河内国西侧中部，向南通过大和川沿岸守砦，监视南岸的高屋城畠山高政的举动。

在确定畠山高政无意动员参与战事的情况后，三好义继与篠原长房率领赞岐众与阿波众为首的三好军，走东南进入久宝寺一带。

而另一边，前田利益以伊贺前田家军势为核心，出饭盛山城，沿着生驹山脉南下，过大池之后转向西进，也进入了久宝寺一带。

三好义继选择久宝寺作为战场，因为这里远离淀川与大和川主干，也不在生驹山脉的丘陵带上。

广阔的平原上几条小溪不影响大军布阵，双方皆没有地利可用，比拼的是兵勇将悍。

由此可见，三好义继与前田利益对自己的武勇，对自家的军势，都是非常有信心。

此时从高空鸟瞰，三好义继占据西面的久宝寺口，前田利益占据东面的八尾东山，双方摆开阵势，大战一触即发。

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三好义继本阵。

清晨的第一缕阳光自天边绽放，寂静的营区人声逐渐沸腾，生火炊烟袅袅，锅盆声响此起彼伏。

不管之后的战事是生是死，是胜是负，就算是