得叹出一口气，麻木得走了出去，继续努力写总结去了。

义银尴尬得用手指刮了刮脸颊，干笑两声，继续看向窗外的夏日河景。

蒲生氏乡，真是个努力的孩子呀。等一切上了正轨之后，该怎么赏她呢？

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淀川一路顺风，义银默默忍受着孤独，而斯波同心众那些渐渐长大的萝莉们，也在忍受蒲生氏乡的强化培训。

水运比起陆行虽然速度不快，但却可以日夜兼程，省力省心。

不到数日，石山已近。

石山本愿寺，又称石山御坊，大阪城，大阪御坊，大阪本愿寺，乃是净土真宗的本山宗庙所在。

宗派之争，甚至比武家内斗更加激烈残酷。净土真宗，也就是一向宗的崛起，亦是血泪斑斑。

一向宗历来不受佛教各派待见，即便与净土宗一出同源，还是被净土宗排斥为异端邪说。

最初的大谷本愿寺被天台宗捣毁，再建的山科本愿寺又被天台宗联合六角家捣毁。

不得已，一向宗只能脱离京都的天台宗势力范围，来到摄津国石山，建立起石山本愿寺。

天台宗作为京都最大的宗派势力，把威胁自己的日莲宗，一向宗，一个个摁死，撵走，压制得临济宗不敢抬头，也是好本事。

可能是被人三番两次捣毁本山宗庙，产生了心理阴影。

石山本愿寺造得不像是佛家静院，本身就拥有堀濠土垒式城郭，周围还有大量的支城遥相呼应。

八代法主莲如上人在石山重建本愿寺，估计从一开始就琢磨迟早有人会打上门来，硬是将石山本愿寺打造成了铜墙铁壁。

一向宗自初代法主起始，就被正统佛教排斥，只能利用简明的教义扎根在底层民众，在历次打击中苟延残喘。

直至八代法主莲如上人继位，迁移本愿寺到了石山，打造坚固的根据地，改革教团，才真正得以大兴一向宗的道统。

一向宗的教义简单易懂，容易传播，在底层民众中信徒众多。

莲如上人改组的教团，以组，讲，坊为单位，把松散的教众组织起来，拧成了一根绳。

从此，一向一揆成为了所有统治者的噩梦。不管是武家大名，还是宗派上人，都感到忌惮惊惧。

当初对一向宗赶尽杀绝的天台宗山法师，大和佛国奈良法师，开始和一向宗讲起了道理，懂得尊重教义的分歧，求同存异。

要知道，宗教这一行是黑白分明，能用刀枪肉体消灭，佛娘绝不会多说一句废话。

一向宗依靠一向一揆获得了佛教诸派的尊重，终于不用担心被人连砍三条街，继续浪迹天涯。

等南蛮教从九州岛通过南蛮贸易，杀入近幾。处于宗教交锋前沿的一向宗，更是得到了佛教诸派的赞许。

连远在关东的净土宗都竖起大拇指，道一声佛教护法，金刚怒目，降妖伏魔。

石山本愿寺的法主开道场，办佛会，各宗各派都会派人参与，给足了一向宗面子。

义银就是搭上了这波顺风车，来到堺港不远的石山，参与其中。

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石山本院内。

义银看向四周，尼姑们宝相庄严，正在用心辩经，各抒己见。

这里是石山本愿寺的大师堂，大堂长宽，南北五十步，东西四十步，头顶房梁高远。

木制的建筑能造得如此宽广，真是让义银大开眼界，不禁感叹。

还是佛娘有钱，自己刚才赚了一点北陆道的小钱，就膨胀得要四处发粮食，果然还是格局太小。

这堂中的高阶尼姑，代表着各派的脸面。辩经不能输，身上的穿着也不好落了自家宗派的威风。

裹头，袈裟，无不是蜀锦苏织，金丝描线。殿中烟雾缭绕，宛如佛境，让义银吸了一肚子的檀香