这也是孔端友定下决心后就急着开会的原因——再不走就真有可能走不脱了。

一旦涉及到切身利益，不仅是事实上与嫡脉成了两个世界的孔氏下层不愿意走，上层也有很多人无法理解衍圣公的举动。

大同帝国事实控制了袭庆府后，确实没有礼遇孔氏的积极行动，但也没有特别针对。

只是先压一压孔氏的傲气再册封，不是常规操作么？

本地共建会的行动如其说是来自大同帝国的恶意，还不如说是孔氏内部本身的矛盾。

仙源县本就不是什么人间乐土，宗法之下孔氏子孙也分三六九等，照样有各种无法回避的尖锐社会矛盾。

有没有大同帝国和共建会组织，这些矛盾都一直客观存在。

以前也有人闹过，只不过以往是以宗法处理内部问题，现在变成了共建会协调处置而已。

但千年来的宗法惯性哪是那么容易去除的？

在孔氏子孙遍及仙源县的情况下，构成各村共建会的执委要么是孔氏近支族人，要么是远支族人，要么是各种亲戚，谁都改变不了这种事实。

那些底层泥腿子们就算有大同帝国撑腰，也不敢闹得太过分。

仙源县这片土地外人依然难以插手进来，不管前朝大唐、本朝大宋，还是将来归于大同，仍是孔氏说了算！

现在，大宋自身难保，不知道什么时候就会被大同灭国，孔氏却要听从教主道君皇帝的诏令，抛下千年祖业远奔异乡，图什么呢？

真等迁徙他乡之后，孔端友应该还能凭借“衍圣公”的爵位继续享受朝廷的，嫡脉远迁最多带走一些金银细软，田地房宅等不动产却带不走，还有先祖坟墓也绝对不可能随之迁徙。

守着这些，孔氏就算再落魄也能翻身。

而守不住孔子墓和孔氏老宅的孔氏嫡孙，还有资格做衍圣公么？

有不少人很快就想清楚了前后之事，开始暗自盘算着嫡脉迁走后，如何重新分配祖产，自己又能从中得到多少好处。

孔端友并不是很清楚众人的想法，也没有心思去猜。

安排端操偷偷接触大同一事乃是绝密，虽然目的确实是为了孔氏的未来，但宗族大会人上多嘴杂，各有心思，其人不可能将之公诸于众。

可若是不讲清这件事，就无法解释自己为什么要急着迁徙族人。

其人什么都不能讲，便只能以教主道君皇帝的旨意来搪塞众人。

到底是圣人后裔，孔氏族人就算各有想法也不会争个面红耳赤，更不可能如满门武夫的府州折氏那样动不动就拔刀子。

眼见冷了场，孔端操心知众人没有追随自己远去的想法，也不勉强。

事实上，今天的会议本就是一种表态，既对族人，也对外人。

宗法之下，宗主权威极重，众人不说话就等同于默认支持迁徙，孔端友便不再耽搁时间，当即宣布了自己的决定

以胞弟孔端操留守阙里，守好祖宅祖坟，维系先人香火不断。

其人则携孔子及亓官夫人楷木像、吴道子绘孔子佩剑图、至圣文宣王庙祀朱印等宝物，随从父孔传，带堂弟孔端朝、堂侄孔瓒等人南迁。

孔氏家学渊源，宗法治理的效果远甚其他大族。

尤其是衍圣公爵位的传承上，更是容不得半点混乱，必须严格遵照嫡庶长幼尊卑的顺序，这一规矩非常严密。

孔子四十七代嫡孙孔若蒙之子现存孔端友和孔端操二人，端友为长，继承了衍圣公的爵位，端操便没有机会。

但孔端友至今没有诞下子嗣，端操却育有四子。

正常情况下，孔端友百年之前要是还没有子嗣诞生，必然会从胞弟端操的四个儿子中选择一人继承长