稍一停顿之后，雍铭继续说道“新疆、西藏、甘肃和青海等四地也是多才俊之人的，我们要对他们报以希望，给他们一些时间来做好准备。

我们有理由相信，行事不遵伦理法则，四处树敌于众的狂妄之徒，'共牲会'及其类似的帮会组织，最终一定会得到应有的惩罚，覆灭在不久的将来的。”

大家对于雍铭的话都是非常认同的，纷纷点着头。

雍铭看了看他们，见没人有提出问题的想法，就说道“根据刚才泉世的介绍，你们都知道'共牲会'是个什么样性质的组织了。

对此，我就不再予以赘述了。现在我来讲一下，有关'共牲会'的具体情况，好让你们对这个组织的了解更多一些，对他们有个清醒的认识。

今日，在树林中出现的这些人，人数并不多，只有三十人左右。他们刻意的没有选择走大路，而是沿着大路的方向前进，意在隐藏行迹，不为人所知晓其行踪。

同时他们也没有统一的着装，而是穿着各式的衣服，以不同的形象示人，以掩饰自己真实的身份。但他们固有的一个特征却是暴露了自己，那就是'共牲会'的成员都是戴帽子的。

这与他们信奉的组织原则有关，认为将头暴露在光天化日之下，是对于天神的不敬。照此情形类推的话，他们对于地煞的尊奉应该也是有着固定的特别约定的。

只是因为无人深入调查过这个'共牲会'，所以也只能是一种推测，并不能得到实际的确认。”

说到这里，雍铭示意已经走回来，站到车尾在进行警戒的泉勇，他有些口渴了。

泉勇虽然是在执行着警戒，但随时随地的都会看向雍铭这边，以便能及时的对雍铭的指示做出反应。

在他看到雍铭的示意之后，忙转身从打开着的后备箱里，拿出了雍铭的水壶，走了几步，将水壶递给了雍铭。

雍铭接过自己专用的蓝色水壶，拧开盖子，喝着里面盛装的清凉的水，润了润有些干渴的喉咙，感到舒服多了。

“现在，我来说一说这个'共牲会'的成员，他们所戴的帽子的相关情况。这是识别'共牲会'成员情况，最为重要的一个因素。

根据职责分工和职衔高低，他们所戴的帽子是有着形式和颜色上的区别的。

我首先来说一下帽子颜色的区分，不管是哪一种形式的帽子，它的颜色就是浅黑、墨黑、灰黑、深灰和浅灰等五种，没有别的颜色存在的。

这五种颜色代表了'共牲会'成员在组织内的地位高低，戴浅灰色帽子的人，为'共牲会'内职衔和地位最高的人。

相对应的，在'共牲会'内职衔和地位最低的人，所戴的帽子则为浅黑色的。

其余的戴墨黑、灰黑和深灰色帽子的人，其职衔和地位就是介于戴浅黑和浅灰色帽子的人之间了。

寒烟在树林中看见的这帮'共牲会'的人，他们戴着的帽子是墨黑色的，这代表着他们都已经是该组织的老成员了。

其入会的时间，最低都是在三年以上了。按照这个时间推测，这帮人都可谓是劣迹斑斑的人了。”

在介绍完区别“共牲会”成员地位高低的标志符号之后，雍铭又喝了几口水，就继续说道“刚才泉世有讲过，'共牲会'的成立时间不详，确切的说是不知道在哪一年成立的。

但要是论起'共牲会'具体的成立年代，还是可以说的清楚的。

据我雍氏留存的有关'共牲会'的资料显示，其成立的年代是清代的嘉庆时期。

截止目前，'共牲会'的总会地址依然是不详的。但据信应是在甘肃省境内，至于其具体地点就不得而知了。

在经过累年的发展之后，'共牲会'的势力逐渐扩展到了新疆、西藏和青海等三地。

同样是根据所留存记载