第三个进来的是一个穿着民族服饰的老人,那头戴的羽毛冠和身上属于山人的特殊服饰,就是山人那边的祭祀主持人服饰。
“拜见王大人,吾身来自山州府,为传道立教而来。”
祭司对着王兰陵行了一个宗教的礼仪,随后与王兰陵对视。
这些宗教人士并不排斥朝廷的规矩,该有的礼节都会遵守,哪怕和他们的规矩不符。
不懂规矩的人,早就死了。
朝廷让四大教在帝国内传播,就是经过筛选,从各种教派里找出了这四个强力又懂规矩的流派。
他们的主要作用还是聚集一些容易相信宗教的人,不让那些人参加另外一些歪门邪道的宗教。
很多宗教都是疯狂的,不利于统治者和民众的稳定。
不要看这四个流派的人平时都挺规矩的,但是在打压其余异教徒上面,端的是心狠手辣!
宗教一直都被打压,又经常会被扶持起来,这里面的原因也很复杂,各方各面都有。
只要人心有弱点,宗教就有存在的土壤,不能指望这十几亿帝国人里都是圣人。
就算是没了这四个流派,百姓们也会自己建立起其余的流派,反倒是不方便监管。
佛教和道教被打压的有点狠,所以扩张欲望其实并不强烈,大多数人僧人和道人都是安稳的想着赚钱过日子。
主要是这两个门派和武林门派绑定的有点深,在势力的爪牙被砍断之后,当然是知道疼了,现在老老实实的没有了一百年前那种南僧北道的高傲心气。
神教不一样,这个教派在很多地方都在野蛮生长,丰富了地方的人文神话。
比如三月四日拜龙王、小雪之后的山神祭,这些都离不开宗教的影子。
大部分地方都有神教的存在,只是规模大小不一样罢了。
也并不是随便一个地方都有,要人多的地方才有派人过去立教传道。
以前的山海县没有那种机会,现在因为王兰陵名震天下,再加上山海县逐渐的富余了起来,就有人盯上了这块肥肉。
神教和其余流派的规矩不一样,每个地方不仅供奉的神明不一样,就连上下级关系也不一样。
如果一个人祭司过去一个新的地方传道了,那么这个地方就是他的地盘,他不能再去别的地方,而这个地方的所有宗教问题都归他管。
不管他以前是什么级别的祭司,在成为一个地方的大祭司后,与别的地方的主事人都是同事关系,不存在严格的上下级区分。
换种说法,王兰陵眼前这个祭司就是独自一人,或者是带着属于他的过来建立基业的。
王兰陵不反对这种事情,想要来他地盘上赚钱过好日子的人多了去了,不差这一伙人。
“请坐,祭司来了也有一段时间了吧,我有事情在外面,祭司在过来见我之前,这阵子对山海县可有了解?”
王兰陵示意这人坐下说话,他不支持宗教,但也不反对。
毕竟宗教里的规矩,也有不要抽烟喝酒玩女人之类的,有人愿意相信总归是好事情。
王兰陵肯定是管不住手下人喝酒抽烟,他管不住的事情太多了,有些小地方上的规矩,确实是不适合由他来强制约束。
权威不能滥用,王兰陵也就是黑水县的时候用过一次借条,之后可没有再用过。
别的地方的官员用借条这个事情,王兰陵也管不住,最后崩掉的信用他也没有办法。
从王兰陵治水之后,其实全国各地都有人用了借条这招,只是指望这些当几年官就升职的人填补亏空,那就是无理取闹了。
别说没钱,就算是有钱,也不带还的,反正拍拍屁股走人之后都留给了下一任。
借条的事情是这样,动用集体力量也属于这样,还有就是过多的