国建设养老院，以此谋其“老神”之位。

司马景文作为杨柯帝师，也是夏国王庭最推崇国灵殿下的几位老臣之一。

对这位老人家，姬乐也给足面子，为他谋划封神之路，建设“终末教会”，又名养老院。至于神职人员，则是养老院的工作员工。

其教义为人固有一死，衰老是人生路途的最后一站。我们不应避讳，不应畏惧。衰老是死亡终点的前哨，我们应该以新的面貌，安详迎接死后新的旅程。

在终末教会的理念中，衰老是人类最后一个阶段，连接生与死的阶段。因此，终末教会希望为所有老人家一个安乐的环境，让他们能毫无挂念的走向死亡。

司马景文正是通过这个宏愿，才得到太阳神的认可，选择让他暂时代理衰老神职。

之所以不直接给夏国，是因为夏国养老院系统虽然初具规模，但还没有推广到整个大陆诸国，所以太阳神仅仅给予代理。

直到各国养老院建设完毕，看到老人们能有一个安乐的生活，太阳神才会真正放心。

但不得不承认，夏国推出的养老院企划很适合衰老之神。如果底流斯神早些年能开设一些养老院，好好照顾体弱多病的老年人，执行自己的神职权能，也不会被两位主神轻易夺走神职。

也正是光明教会、终末教会外加东方火神教会的案例，才让诸神真正动心，这几日频繁有天神降临，不是通过元希传话，就是直接跟姬乐联络，让二人忙碌不已。

但二人收获也很大，元希作为新晋上位神，能在诸神中站稳脚跟，离不开这些天神的善意。

而姬乐和夏国通过为这些天神构设教会，不仅推动诸神走向秩序化，更让他得到丰厚的报酬。

当然，不是没人想要盗版，或者抢走企划方案而不给钱。

但就在他们刚刚动了这个想法时，突然想起夏国还有一位小说之神。

史皇的权能之一，就是，保护正版作者的权益。

不少神明想到这，不由望而却步。

但有几个人不信邪，想要为自家殿下抄袭夏国的教义。在仿制教典不久，他们便被史皇遗留在世界法则的咒术变成动物。

最后还是神明出面，才解决了他们身上的变化术。

这时候，诸神才恍然明白。为什么史皇着眼于一个很奇怪，且费力不讨好的神职。

因为这个有关版权保护的神职，正是为了夏国编写的教典教义，确保夏国的服务独一份，且不怕仿制抄袭。

永乐殿，姬乐正襟危坐，有条不紊的发布命令。

“今天又有二十位神明送来交易的意向。崔静，你派人去沟通。”

“余媖带着荀安去外头将那些报酬都带回来，我们要打造南岳洞天了。”

因为无法交易钱币的关系，夏国要的报酬多是矿物或者神药。

但现在大陆正乱着，那些矿物放在外头太不完了。所以，夏国想出来一个办法。连同矿藏和所在的土地一起挖走，通过传送阵或者山河社稷图送到夏国，化作洞天福地的养分。

也就相当于让姬乐这位国灵多多补充营养。

突然，神庙中的元希和正殿内的姬乐同时感到天地变化。

世界对他们二人多出一份亲近。不论是元希还是推动仙道发展的姬乐，宇宙道炁理念都对他们有好处。

尤其是姬乐，掌控青华帝君法相后他看得更深。

姬乐眼前一黑，在茫茫黑暗中看到青华道炁和另外四色道炁相容，形成一道象征生命法则的五色道炁。

“造化玲珑大天尊？天地第一主神？”

再度睁开眼，姬乐思忖“日后血脉神族和信仰神明的界线就越来越分明了。血脉神族传承生命道炁，根源皆可追溯开天辟地之时的道炁。而信仰神明依托神职权能，要弱势