花罢了。”

兵家四脉之说在故土便有，是东汉提出来的一派论点，将兵法分为四类。

但用兵之道，牵一发而动身。用尉缭子的话，文武之道互为表里，兵之道，不过政之延伸。一切仍归于政，一切仍归于国。

而且兵家四脉将兵书《尉缭子》划入兵形势一家。可《尉缭子》之中难道没有兵权谋一脉的思想吗？

先秦时代，哪有什么四脉之分？

如今在异世界，术法力量增强，能操控气候变化，以阵法屠神，导致兵形势和兵阴阳两脉崛起。

而其背后的主导者并非后世所言的姬乐，而是杨柯！

是国君觉得兵法混杂，要在夏国确立新的兵家体系，才让姬乐弄出一场灵台庙算，以此共同参详，到底要不要分划四脉。