第三十八章不存在的灵魂(2 / 3)

舅舅,以及汉代的几位名宿老将。那先秦时代人杰辈出,一个个更是兵法祖师爷。

如果连军事谋略都不具备唯一性,那么自己自沉眠中醒来,到底是为了什么?

连田平都可以在农宫大展拳脚,那么我的舞台在哪里?

这才是青年心中最抑郁的地方。他明白,这不怪姬乐。夏国军政大权在杨柯手中,不会随随便便交给一个陌生人。而姬乐要建立的女兵,比起自己而言,一位女将军是更合适的人选。

可不掌握兵权,自己就一直窝在灵宫中吗?

的确,姬乐打算帮他谋取兵主神性。然而旁人的神性,纵然是兵主神,以青年的骄傲也不屑去掠夺。

青年不欲对外人讲述自己的郁闷与憋屈,史皇氏似有所觉,索性帮他岔开话题“殿下,你方才说,昨日去了承天殿?”

“没错,小规模祭祀了一番,毕竟要有人表态。夏国不可自绝于诸神,总要有人去低头。但杨柯不露面,我不去谁去?”

“难为殿下了。”

“如果老大人真觉得我委屈,赶紧封神吧。夏国多一尊天神,那才有保障。”

“天神?”仓颉摇摇头“谈何容易!”

史皇氏冥冥中有所感应,半神到天神的这一界线遥不可及,而且还伴随莫大危机。

“且看看吧。刚刚降临,谈论封神证道皆是妄言。”

听到史皇氏的话,姬乐欲言又止。

“怎么,殿下有事要问?”

“老爷子,您说目前正处于神话时代鼎盛期。每一种新的现象、新的概念出现,都可能诞生一位神明。那么,咱们能不能从这方面入手?”

杨柯不能指望了。

或者说,自己坑了人家。如果按照杨氏一脉的计划走,王神绝对是一个新的理念。战争这个概念能化作战争,那么国家王权的象征升华后,也能成为王权之神。

这是和国灵并行的另一条路,还能得到大地诸国的支持。毕竟这条道路不单单一个人可以走,其他国家的国主都能效仿。

而拉拢所有国家的君主,便可以推动杨氏的下一步计划,引导整个世界迈入人道大兴的时代。以人道神取代自然神,让天上的神族退居幕后,从神话时代转入英雄时代,亦或者最终凡人掌权的时代。

不过计划还没多久,就有姬乐这个意外,杨氏着眼未来的人道大计被迫腰斩。

“是偶然,还是必然,亦或者是……”

仓颉脸色一变,立刻出言呵斥“殿下慎言!”

不论姬乐为什么成为国灵,如今杨氏的计划已经无法实现。王神随着国灵的出现,已经成为笑谈。作为国灵,姬乐和其他国家的国灵同伴们,断然不容许王神们崛起。

仓颉冷着脸说“一个空谈的计划,没有任何讨论的余地。”

“是我孟浪了。”姬乐马上反应过来。

这种事,你可以实际操作,却不能当众宣扬。不然,真怕那些天神听不到?

但姬乐马上又道“纵然那个计划失败,可人文概念类的神明,并非不能考虑。”

“殿下打算设立什么神位?”

“人道概念神众多,什么爱神、战神、财神之类都很不错。但要说强力,自然是死神。开辟冥土世界,作冥主阎王,那才能跟神王分庭抗礼。”

动物之死,植物之死亡,凡人之死,乃至神明之死。如果将神明的死亡纳入冥界的掌控,足以让夏国自保,不,是称霸整个大地。

“阴主?”仓颉低头沉思。

的确,死神的可行性很大,而且对夏国有益。只是这人选上……蒿里君、泰山府君、土伯幽主、十殿阎王……哪个更好呢?等等——

蓦然间,史皇氏想起一件事如今灵魂归入国灵怀抱,如果真要推出一尊死神,势必分割姬乐的力量。