“你拟一份旨意，在渤海湾大沽河（后世的海河）入海口处设立市舶司；将海津镇改名天津，设立天津市舶司。”允熥对一名中书舍人说道。

“是，陛下。”中书舍人愣了一下，低头开始草拟圣旨。但心里的疑惑是免不了的‘陛下为何会突然要在河北省设立市舶司？河北一带的工商并不繁华，不要说与直隶、广东、浙江相比，就算山东也比河北更加繁华。为何要设在河北？’

‘正是因为河北经济落后，才需要设立市舶司提振河北。何况，在河北设立市舶司，也有其他目的。’允熥心想。

他谋划在北方设立市舶司已经很久了。宝安市舶司与上沪市舶司都极为成功，原本默默无闻的宝安与上沪两地都成为大明最为繁华的地方之一。为了提振北方经济，增加北方人口，增加北方商人对朝廷的向心力，有必要在北方设立一个市舶司。

之后需考虑的，就是这个市舶司设在哪里。首先，江淮省与山东省在黄海沿岸的地方都被否定了。这一片经济不发达，本地也没有多少番国商人必须的货物，对于海商来说与上沪市舶司的距离也不算远，即使设立了，许多海商仍然会前往上沪而不是新的市舶司，所以不能设在这里。

之后的选择就是渤海沿岸。为了尽可能方便本国商人来此做买卖，最好在河流附近。这样一来，就剩下三个候选地大清河入海口的利津，海河入海口的天津，与滦河入海口的乐亭。

又经过反复思考，允熥最终排除利津与乐亭，选定了天津。从带动北方经济的角度考虑，首先乐亭被排除。滦河虽然也是一条大河，但向北没有多远就过了长城，进入大宁，带动不了多少地方的发展，能利用河运优势的商人也极为有限。相反海河与大清河则涵盖的地方极广。海河此时水系十分发达，连接着许多河流，向北可以到宝坻、三河；向西北连接通州、北平城，甚至能够溯游至宣府；向西能够通到保定府、真定府，靠近山西；向南连接河间府，甚至能够划船到河南安阳。大清河就是后世黄河山东段，从入海口利津上溯经过蒲台、青城、济阳、济南府、东阿、东平州等地，开挖了连同夺淮入海的黄河的运河后还能进入河南，连接开封府、西安府等大片秦豫两省的地方。比较之下，当然乐亭被排除。

之后又经过比较，允熥排除利津，选定了天津。除了带动北方的发展，允熥设立这个市舶司还有一个目的，就是促进蒙古人转化。想要一劳永逸解决蒙古问题，宗教只能起到一半作用，另外一半要靠经济手段。满清时期，通过藏传佛教让蒙古人从精神上被阉割，但若无满清年年对蒙古王公的大笔赏赐，让蒙古王公享受不了奢华的生活，就算精神上再对他们阉割，他们也会想要南下劫掠的，更不必提许多王公并不真的相信藏传佛教，如果生活贫困从某种程度来说还不如南边一个小地主过得好，一定会带头南下劫掠，哪怕要冒着生命危险。

大明像满清一样年年大笔赏赐是不成的。这不是耗费多少的问题，实际上，随着各种工场的开办，购买蒙古王公所需的财货用不了太多钱，每年的财政盈余足够；但大明是以‘驱逐鞑虏、恢复中华’的名义展开同蒙元的战争的，为了团结百姓，允熥又不断唤醒人们脑海中有关于蒙古人残暴统治、有关于色目人为虎作伥的记忆，反对包括蒙古人在内的一切‘外夷’在大明已经成了政治正确，少量赏赐还好说，大量赏赐蒙古人，在朝野内外都会炸锅的，而且还会动摇大明政权的合法性，根本不能这样做。

既然不能赏赐，就只能通过互惠互利的贸易，让蒙古人能够通过贩卖牛羊马匹和牛羊皮、羊毛等草原特产换取财货，普通牧民的日子过得去，王公能够过奢华的生活。但现在仅凭河北、山西、陕西三个靠近边界的省份的商人购买草原特产根本不足以让蒙古人的日子好过。为了增加对草原特产的采购，所以