，所以并不惊讶；与此同时他虽然在允熥身边的时间不长，但即使远在苏州也密切关注允熥的做法，对允熥十分了解，所以此时也不假惺惺的推脱，直接答应。

允熥果然不觉得有不妥当之处，笑道“杨卿果然勇于任事。好。”

说过此事，允熥又道“这次朕数年内不会再让你出京为官，所以你打可以将家人从老家接到京中。朕吩咐分给你一套面积大一些的房子作为你的住所。”

“陛下，臣母亲尚在，会将内子留在家乡侍奉母亲，不会让她前来京城，所以不必劳烦陛下为臣特意安排，随意分给臣一户房子就好。”杨子荣道。

但他没想到允熥马上脸色就不太好看了，沉声说道“留妻在家乡侍奉父母，自己一人在京城纳妾快活，真是可笑。”

杨子荣不解历朝历代不都是这样的么？如何今上这样不满意？但他丝毫不做辩解，马上跪下说道“请陛下恕罪。”

“你起来。”允熥说道“朕这也不是对你如何。只是觉得这样很可笑。”

“朕曾听闻前朝有过这样一事有一女子，知书达理深明礼义，乃是第一等好女子，被唤做烈夫人。因说起年纪姓氏终究无从得知，故以此称呼。烈夫人出身清贵，品貌一流，其夫也是文武才，二人可谓是郎才女貌，天造地设的一对儿。二人成婚三年，烈夫人生得一子。正是一家共享天伦之际，其夫中了举人，次年入京参加科考中了进士，留在外地为官，留下烈夫人供奉待她十分严苛的婆母，教养唯一的爱子娶妻成家。”

“其夫外地为官凡二十年，哪里肯受寂寞之苦，早已纳得美妾，跟前儿女成群，二十年后其母病逝方才接夫人来京。合家团聚本是人生之乐，奈何烈夫人再好，二十年奉养之孝亦比不得朝夕相处之妾二十年的情分，兼之后者育得数子数女，开枝散叶，认为她为本家立下大功，遂喜妾而轻妻，日渐冷落。”

“后来这位烈夫人忍受不了夫君常年冷漠以待，更甚者，宠妾下手害她爱子，其夫竟包而庇之，不许她家丑外扬，禁足后院，向外头说她重病在身，不能应酬交际，家中大小事务皆由宠妾料理。烈夫人见爱子四面虎狼环饲，稍不留心便将成其腹中之食，一怒之下，以血书状，拖着残躯敲响了登闻鼓，状告其夫君辜负妻义并以妾为妻等等。鼓声响起，人亦已逝，只留得血状一幅天下皆知。”

“烈夫人当家多年，总有几个心腹，故能逃离府邸，敲响登闻鼓，但是毕竟被禁足多时，饮食极差，已算得是病骨支离，这一状震惊天下，其夫罢职，杖九十，妾赐死，并由其子继承家业，然而妻告其夫，亦是丑事，令其一族多年抬不起头。”

“所谓家和万事兴，夫妻一别经年，互相之间然不了解，谈何家和？虽然未必定然会致使如此情形，但也必定不会太好。”

“更有修身齐家治国平天下之说，先要齐家才能治国，将妻子儿女都丢在家乡，即使家庭和睦，能因此说这人算得上齐家么？”

允熥对于这个时候的人都将正妻丢在老家侍奉母亲虽然可以理解——替自己尽孝么——但觉得非常不妥。男人在外地，又是当官的，怎么可能不纳妾？纳了妾常年相处，感情一定比留在老家的正妻要好很多，同时也肯定会有孩子。要是正妻也有儿子，当婆婆的也明白事理还好，若是当婆婆的不明白事理，正妻还没有儿子，家里和睦才怪。所以他十分反感这种情形。

当然，他提出这个道理，甚至不惜编一个故事来阐述自己的道理，也不仅是因为自己看不惯。他为了维护大明的统治秩序极力主张嫡庶之别，主张妻妾之别，当然要反对所有人家中宠妾灭妻的行为，而这样将妻子留在老家的官员的家庭不说部吧，起码大多数多多少少存在类似的情形，他自然要反对。