鲜于燕，了解郭暧、韩当，知道他们不会陷自己于不利的境地，好似抓住了一个难得的机会，他越说越投入。秘密，总是待到有心心相惜的知己来分享时，才更让人有一种优越感、愉悦感。

“总之呢，这个人以及他的子孙，大概又经过了四五代人的努力，最终成功掌握了兽王蛊的方法，并开拓融合了豹子、老虎、毒蛇等新的兽蛊进来。渐渐的，这种方法传播来，大概就是在山海经晚期，山海经中所记载的许多稀奇古怪的野兽、原民，有的是野兽，有的却是掌握了某种兽王蛊力量的部落的代称。

至于说大禹和九尾狐族的故事嘛，因为那是九尾狐族最后一次暴露在世人眼里，在后来的千百年里，九尾狐族就彻底消失了。这个呢，还得扯远点说起，你们才容易理解，要说大禹呢，首先还得说说他爹，鲧。

关于尧舜禹的时代，孔丘一帮人把当时的典籍删删改改，攒成了《尚书》，大意说尧舜禹美德如何，禅让如何，把那个时期说成是梦幻般的时代，加上后世的帝王不断演绎美化，都把自己比作尧舜之君，市侩众生就更信以为真了。其实，真实的情况未必是那么回事。

就说鲧吧，尧帝时，天降洪水，江河泛滥，民不聊生。尧问谁可担当治理洪水的重任，大家的心那叫一个齐，都说非鲧莫属。按常理，有这么一个大家都推举不二的人才，尧帝这个时候该非常高兴才对。结果不然，尧帝当时就很不高兴，说我不能听信你们片面之词，也有人说鲧“方命圯族”的，就是说鲧这个人性情乖张不听话，在族里名声很不好。

这不奇怪么？一个在本族都名声不好的人，怎么可能会得到大家一致的推荐呢？这其中，一定有人说谎。

当然，最后尧帝还是让鲧去治水了，因为实在找不到合适的人选，最后尧帝摆出一副朕就勉为其难给他次机会的态度，答应众人的请求。

鲧治水如何不甚详细，但结果呢，各家的说法都是一样的，都说鲧治水不利，被尧或舜赐死在羽山，行刑的人就是祝融。

治水不利，顶多处罚一下就罢了，结果来个砍头，可谓罪过其实。更有甚者，舜不仅治了鲧治水不利之罪，还把他列为“天下四凶”之一，昭告天下，一副为民除了个大祸害的派头。也许你会说上古时期，不把人命当回事，刑罚都重。但你要对比下天下四凶里，另外三凶，你就知道鲧有多冤枉了。”

天下四凶，就是四大祸患的意思。这个郭暧是知道的，四凶里除了鲧，另外三个是欢兜、三苗、共工。欢兜、三苗都是蛮族部落，共工是黄帝时期就有的部族；相传这三大部落曾经带兵作乱，侵扰尧的地盘儿。舜就带兵“流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危”，就是说把这三大部落的人赶到了幽州、崇山、三危这样偏远的地方。舜，还顺带把鲧杀了，史称“四罪而天下咸服。”就是说，舜处理了这四大祸患，收拢了天下民心。

“一个治水不利的人，竟然和带兵作乱的同罪，被列为天下的四大祸害，这不是冤到家了吗。其实，只要我们抛开尧、舜头上那些光环，平心而论的想想，就可以猜到，尧为什么一开始生气，不愿意鲧去治水？无非是看到鲧那么受大家拥戴，心生猜忌，惧怕鲧治水成功，从而替代自己。

至于舜，就更好理解了。他本来就是个很有野心的部落头子，不断发展壮大着自己的部落，这个时候尧又起疑心了，害怕舜威胁到自己，就把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给了舜。本来尧帝嫁女儿给舜，是为了收拢、监视舜，不想看到他发展壮大后威胁到自己部落联盟首领的地位。

舜，作为一个部落首领，也不可能不知道尧的心思。当着两个老婆和尧的面，自然谦卑恭敬，老老实实的，背地里却不断发展壮大自己。

本来尧是想把自己的位置传给丹朱，舜跑到尧面前挑拨离间，最终