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几乎没有人想到，原本手腕灵活的吴敏居然治理印度的时候，采取的是如此暴躁和过激的行动，他对反抗者执行了铁血的清洗，大量流放了高等种姓。他强制性地将低种姓的吠舍和首陀罗，乃至达利特们召集起来，送进国有的企业和农场，同时几乎强迫地让他们享受自己的劳动成果，即便这些低种姓在拿到钱或者粮食的时候，是非常惊慌的。

白明修也考虑过如何消灭种姓制度，让印度真正地以大明的领地的身份走向现代化和文明，但是他也没想到吴敏这家伙居然是以消灭上层种姓为手段。当然白明修也能够看出其中的一大优点，那就是婆罗门和极端的印度教分子几乎被清洗干净，造成了宗教和精神领域的断代，而指望低种姓自己去礼敬梵天和取悦神明是不现实的，于是宗教的影响就会逐渐在印度消退。

自然吴敏的做法也有很大的副作用，就是造成了印度的长时期动乱。由于主导各种镇压活动的还不是汉人，主要是听从吴敏指令的孟加拉人，以及从缅甸过来的公务员、警察，所以印度内部还产生了一定的种族对立的情绪。孟加拉人一段时间之内都被认为是次大陆上的叛徒，而孟加拉人则认为自己是跟着大明开化时间最久、最富有的，所以他们也就比其他南亚民族强一头。

白明修也明白吴敏是什么想法，他不要一个勉勉强强、缝缝补补的联合宣慰领，哪怕他的总督任期之内无法完纠正，但是他要开这个头，彻底地改变这个领地。他也具备这个实力，他治理下的孟加拉已经有着大量可用的公务员，缅甸也能够派人协助，通过直接从基层入手，更替社会的组织，而直接将种姓制度这个两千多年前的古老产物，送入垃圾堆。