看法，人们大多将马恩归在三大儒同类人里。

白明修的办公桌上，就摆着最近出版的新的几期国声，最开始国声周刊基本上就是马恩自己的舞台，偶尔白明修也撰文刷一刷知名度什么的。可是从最近开始，已经有越来越多的学界人士开始参与到了其中。

这里面有一些人是写学习马老师的理论之后的有感，不乏很多事拍马屁之作，有些则是见解深刻，甚至也提出了很多不错的看法。还有一些人则是驳斥马老师的种种理论，毕竟陆王学派在明末的影响力仍旧巨大。

白明修扒拉着杂志，有些嫌弃很多士子写的文章艰深晦涩，本来没有太多内容，反而还乱写一通，胡搞文采，他作为国声的实际幕后操盘人，不由道“回头就应该叫主编把这些乱七八糟的文章撤了，还有，要鼓励以白话文写作呢。”

他翻着翻着，翻到了一篇文章，然后眼睛瞪大了起来。

“王夫之？《动而成象则静——论事物的绝对性与相对性》，什么鬼？”

他的总理大臣唐北庐倒是饶有兴趣地说道“这位王大儒是两个月前，殿下出师之后从湖南来到的广东。现在好些大明遗族都在汇聚于广东，士子南渡似乎蔚然成风。听说这位王大儒到了广州后，便在厅馆听了一场马老师的讲学，引以为知己，就是马老师这人不太喜欢待客。后来王大儒就在广东住下，潜心就学，最近还喜欢上了在杂志上发文章，内容往往是以自己的理论跟马老师的理论互相印证，不过臣大体看了看，似乎王大儒的许多学问，都受了马老师的影响，被点透了之后，倒是愈发有光彩。”

白明修都没想到，王夫之居然来到了广东，甚至还主动投身在了白明修发动的“人心变革”的大潮之中。其实这也符合白明修的预期，他就是靠拔高马老师的江湖地位，从而让更多的人去看他的理论、研究他的理论。现在连当世大儒王夫之都亲自下场，开始帮马老师站台，白明修不由嘴角含笑。