刘延庆往空中直飞出几丈高，跌出甚远，任凭他手舞足踏地挣扎，还是重重地摔倒在地。

饶是他武艺不凡，身轻体壮，这一跌也十分受伤，挣扎了几下，才爬起来。

但他刚刚爬起，武松就又已经扑倒，拳头呼呼生风，直往他头上招呼。此时的刘延庆，哪里还有还手之力，只觉得眼冒金星，头中发昏，任由武松猛打。

一顿乱拳，打得刘延庆眼角鼻孔都是血。武松猛喝一声，飞起一脚，便把那厮踹飞。

看台上的众官，原本还因为变故突起，目瞪口呆，这一下，终于都醒过神来，一起惊叫“啊”！

趁你病，要你命。武松自然知道，刘延庆之前对自己动了杀机。既然如此，这种人以后就是自己的仇人，自己也不必手下留情、脚下留力。

因此，他这一脚，可是使出了狠劲。那刘延庆被踹飞出去，跌在地下，只有出气的份，再也不能动弹了。

明明刘延庆武功本来比武松高，当时也已经制住了武松，为何却会突然发生这等变故？

怪只怪，这刘延庆无论如何，也想不到，武松修炼的是当今天下第一武学秘籍《达摩心经》！

武松之前勤学苦练，现在又得到鲁智深指点，恰恰鲁智深的武学又深得五台山佛学真谛，一切机缘巧合，使得武松对《达摩心经》的理解速度，大大加快。

他的武功，原本又到了突破的边缘。

只是，《达摩心经》越到后面的层次，要突破就越困难。而且是越到了突破的边缘，就越显得难有进展。这道理也很浅显，好比下象棋，水平越高，要提升就越困难了。

因此，在正常情况下，武松要正式再突破一重，其实还有很长的路要走。

但今天的情况，恰恰是不正常。他被迫与武功高于自己的刘延庆作战，而被刘延庆制服，刘延庆采取的方法，恰恰是扼住他的脖子，想要使得他窒息而死。

刘延庆当然不会知道，《达摩心经》入门第一步，就是练习吐纳之法。学会了此法，修炼者就可以在短时间内，利用身皮肤等都与外界交换能量。

正如之前武松在张家堡死里逃生反而获得突破一样，这一次，他因为再次濒临死亡的危机，反而激发了吐纳潜能，使得自己的身体技能被激发到了极致，于是，一举突破！

内功上了一个台阶后，他的实力自然顿时爆发式增长，因此，才会发生后来刘延庆突然被震飞的一幕。

且说看台上的众人，包括皇帝赵佶在内，又哪里有人想得到这些。

一见刘延庆被踹飞在地再也不能动弹，显见得已经活不成了，童贯在震惊之余，立即喊道“妖术！妖术！这武松会妖术！”

这种情况下，对于童贯来说，也只有用妖术，才能解释场中突然发生的变化了。也只有用妖术，才能抹黑武松了。

别说，他一说出“妖术”两字，在场官员还真有信的。也有些虽然不信，但为了附和童贯的权势，也纷纷指责武松在使用妖术。

作为大奸臣，童贯指责武松使用妖术，看似临时发挥，其实却不是信口开河，而是暗藏险计的。

只因为，作为宋徽宗赵佶的宠臣，童贯自然最了解赵佶。这个赵佶，堪称是中国历史上最崇信道教的皇帝。比如，他自称教主道君皇帝，大建宫观，并经常请道士看相算命。他的生日是5月5日，道士认为不吉利，他就改称10月10日；他的生肖为狗，为此下令禁止汴京城内屠狗。

再如，他多次下诏搜访道书，设立经局，整理校勘道籍，政和年间编成的《政和万寿道藏》是我国第一部部刊行的《道藏》。他甚至下令编写的“道史”和“仙史”，也是我国历史上规模最大的道教史和道教神化人物传记。

可见，宋徽宗本身是一个迷信鬼神的人。因此，童贯诬蔑武松打