“本人乃是幕府旗本小野太郎，我们这些反对幕府统治的旗本被诸位称为红巾武士，同样支持新官府成立，也同意废除武士制度，建立和华夏一样的官僚选拔制度和治安部队制度。我们已经认识到现有的幕府体系并不适合发展工业、农业以及万民平等。”小野太郎作为红巾武士的代表上台宣讲。

他当然不能当众说自己是暗中被九州军拉拢，才不得不站在他们那一边帮他们说好话。红巾武士背叛了自己的家主，被许多大名和民众视为背叛者，除了和九州军继续合作以外，他们也别无选择。

“我是华夏会的社长田中成一，成立东瀛行省的提议是我们华夏会率先提出来的，伟大的军主大人同意了我们的提案，很荣幸我们能够在历史的拐点加入这股浪潮之中。武士集团当权的时代过去，只有华夏的技术能够帮助我们建立大同社会！大同社会是儒家的至高理想社会，选贤与能、讲信修睦，而儒家源自于中原，要建设万民平等、人人有所居的理想社会，需要由华夏带领我们……”田中成一代表华夏会上去宣扬，同时夹杂了自己的私人思想。

“废除武士制度，天下大同！”

田中成一宣扬自己的思想时，下方的华夏会社员狂热地喊起口号。周边的百姓不少都受到了他们的煽动，也莫名有些热血沸腾。

不过很多农民和小商贩并不知道儒家的大同社会是什么，在私底下议论道“大同社会是什么？”

“不知道，听说是人人平等，人人都有分工，以前高高在上的贵族、武士身份被废除了，就连天皇都要成为平民，都要做活。”

“那些大人物不是本来就出身高贵么？有些大名也在守护一方的平安，我们平民上交给老爷们的收成也是应该的啊。”

参与了大会的平民们不少仍然觉得武士和大名凌驾于他们之上，大名和武士享有特权是理所当然的事情。

但是幕府大将军亲自率领幕府投降，这件事情打击了武士集团在普通平民心目中战无不胜的形象。因为击败他们的是非武士身份的九州军。如果宗主国没有武士，那么他们藩属国武士制度存在的意义是什么？

“下面是幕府的林罗山先生来讲述他的想法。”田中成一说道。

田中成一下去之后，一个年纪五旬，身穿儒者服装的男子缓缓地走上木台。

沈犹龙并不认识这一边的人，也听不懂小野太郎、田中成一用日语向民众宣传他们的理念，见到这个穿着儒者服装的男子，向周围长期活跃在东瀛的同僚们问道“这个老儒者是谁？”

初次到达东瀛的张元、孙旭、卢象升等军方的人都摇了摇头。

“此人名字叫做林罗山，是朱子学派的儒者。”大玉儿曾经在江户城待过一段时间，加上记忆惊人，对于幕府有名有姓的人都记得清楚。

“林罗山，这是我们中原前来东瀛定居的儒者？”沈犹龙听到这个名字，与汉人取名简直一模一样。

“此人是东瀛的京都人士，并非华侨，林属于东瀛少数的单字姓氏，仅仅是树木之意，并没有特别的起源。”大玉儿解释道，“此人的老师藤原惺窝也是儒学者。与高丽独尊儒术不一样，东瀛的儒家依附于释家，但是他老师和他先后离开释家，以程朱理学作为统治思想。他的老师是第一代幕府将军德川家康的老师，而他本人是第三代幕府将军德川家光的老师，幕府的相关政治、公文文书起草他多有参与，还编撰东瀛的史书。此人对于儒学极为推崇，还一度想要西渡到中原求学，可惜帆船在中途被暴风雨摧毁。”

“没想到在东瀛还有儒学者。不知道此人对于我们行省衙门的态度如何？”沈犹龙颇为感慨，东瀛的战国时期人人在乱世中求得生存，更加倾向于追求来世的释家，但是天下太平之后，幕府想要稳定的统治，又开始推崇更加注重社会秩序、伦理