而且经过上一次的洗劫，米铺老板们也早就有了防备，将自己使用的粮食藏到了地窖里，就算再次遭到贫民的洗劫，贫民们也在米铺找不到更多的粮食。

“官府收集那么多粮食做什么？如果没有粮食了，我们平民该怎么办？”

这一回不只是贫民，就连生活还过得去的普通居民也被惊动。对于他们来说，米价可以比平时高，但是没有大米事情就极其糟糕了！

幕府还没有展开与倒幕联军的决战，江户城内部就一副风雨飘摇的趋势。

不只是江户城，幕府改革以后成立的八个行省也都陷入了米价带来的烦恼之中。

民以食为天，在粮食并不富裕的农业国，米价的上涨牵扯到很多百姓的神经，许多农民起义都是在粮食歉收的时候爆发，幕府统治以来几乎所有的起义都与粮价脱离不了干系。

然而除了想要依靠米价上涨的华夏商人之外，还有一群人也乐意见到这样的现象。

“黄宗羲老师，何谓大同？”一个身穿布衣的年轻人向东京学堂的院长提问。

“大同出自于《礼记》，大道之行也，天下为公。我想你应该知道其具体。”黄宗羲看着眼前这个东瀛学生，不知道为什么他会提出这个问题。

“选贤与能，讲信修睦，老有所终，壮有所用，幼有所长，这样的大同社会真的存在？为何《礼记》提出将近两千年，就连一向发达的天朝上国都距离大同社会远矣？”田中成一问道。

“因为不是所有人都能够遵守礼仪，也不是所有人都品德高尚，所以才有《礼记》之要求。”黄宗羲解释道。

“那为何如此多人研读《礼记》，这些人当官以后，却仍然有贪污受贿者？如果连奉《礼记》为圣典者都违反其要求，那么何时才能够到达大同社会？”田中成一追问道，“荀子云，人之初性本恶，故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。然礼仪教化真的有用？武士受到的教育远在寻常百姓之上，他们想的仍然是自己的利益，用知识和武力来奴役百姓，也远不是为了大同社会。”