让马希莫成为教皇，这当然不是一蹴而就的事，反而是一件即便是如今看上去也依旧颇为艰难，甚至有些在做梦般的不自量力。

梵蒂冈教廷千年的沉淀凝聚出的是无与伦比的深厚力量，就如同马希莫在巡视当中看到的那样，人们对占据教皇宝座的那一个个道德败坏，腐朽堕落的伪君子们无比痛恨，可即便这样当一提起教廷时却依旧对那顶统治着整个基督的信仰世界的冠冕无比崇敬和小心翼翼，而所有的枢机，和全世界所有有资格成为枢机的红衣主教们，最终的目标就是那顶冠冕。

每一个教区的红衣主教背后都有着不可忽视的靠山，有些更是自己就有着强大的实力，这就让这种竞争显得无比激烈，而对教皇宝座的角逐更是直接牵扯到了各强国之间的斗争和博弈。

可以说教皇冠冕的争夺，不但要比对一顶王冠的争夺更加复杂，有时候甚至还要激烈也更加残酷。

扶植马希莫成为自己在梵蒂冈的代言人，这是当初还在那不勒斯的时候亚历山大就已经在策划和逐渐实施的计划，现在看这个计划进行的似乎还不错，马希莫已经被提名为枢机，尽管这个时代的枢机身份已经因为被权贵们把持和滥封已经多少有些贬值，就如同凯撒在不到20岁时就成为了红衣主教，随后成为了枢机，这固然对于很多普通教士来说是永远无法达到的地位，但是也由此可见原本枢机的崇高地位已经变成了权贵们自抬身价的手段。

但是即便这样，和整个庞大的基督世界的芸芸众生相比，能够成为红衣主教的人毕竟是极少数，而成为枢机更是少之又少。

一个原本浪迹在那不勒斯和其他什么地方的骗子，只因为穿上了一件修道士的僧袍，而成为了红衣主教，如今正向枢机宝座发起挑战，这听上去怎么都显得颇为奇怪，不过只要想想梵蒂冈历史上还有强盗当上教皇的事，骗子成为枢机也就不那么新鲜了。

不过亚历山大也知道能走到这一步看似颇为顺利，可其中的种种困难却是不足为外人道的，或者是只要想想老罗维雷在经过那么多年努力下才成为枢机，也就知道想要走上这一步还是很不容易的，而马希莫能够在这么短的时间里就能挑战枢机宝座，真正的原因不过是因为站在他身后的亚历山大。

罗马涅托斯卡纳公国，这个已经得到了亚历山大历史承认的位于中意大利的新兴国家不但占据了几乎整个亚平宁半岛的中部，更是把势力和触手分别向着与之接壤的伦巴第和南方的那不勒斯延伸，这就让很多人看到了一个来势汹汹的强大公国的出现和迅速崛起，而亚历山大在梵蒂冈的影响也随着世俗权力的扩张逐渐显现出来。

亚历山大六世正在推行的对梵蒂冈的财政改革同样来势汹汹，这位以贪婪堕落著称的教皇却是个手腕高超的外交官，他划下的教皇子午线成为了西班牙与葡萄牙瓜分世界财富的一条海上准则线，这个举动也同时让他成功的重新掌握了梵蒂冈教皇一度失去的对大国纠纷的仲裁权。

而亚历山大六世显然还不满足，现在他的目光投向了一直被枢机会议单独掌握的教会司库权，进而试图染指即便是那些历史上拥有赫赫权柄的教皇也没有能够拿到手的财政大权。

只是教皇很清楚，要想得到这个梦寐以求的权力，就必须得到亚历山大的支持。

拉迪亚金币在欧洲的大力推行让这一切变得更加容易了，由教廷的信用做为担保的拉迪亚发行的货币数量截止到1500年的二月已经高达170万，这个数字或许和已经颇为成熟的弗洛林和杜卡特相比似乎依旧显得微不足道，但是如果考虑到整个自贸联盟内部很多商品交流都是先以拉迪亚标注交易金额，然然后以货物价值相互抵消为交易手段，然后才用拉迪亚作为余额计算的方式后，就会发现这个以拉迪亚为结算标准的巨大市场，究竟有着多么惊人的流通潜力