今天的比萨教堂分外的热闹，很多人在还教堂大门还没开时就已经到了教堂外的广场上，或是成群的聚集在距离教堂后面的钟楼下，或是在不算远的公爵宫附近的树荫。

所有人都有些期待的等着教堂大门开启，同时所有人也在议论即将开始的受洗意识。

关于埃斯特莱丝是因为有可能早夭才要尽快举行受洗的传言，随着之前亚历山大让孩子与比萨贵族们见面早已经不攻自破，人们现在真正关心的是为什么伯爵要打破习俗

聪明的人依旧然很多，已经有人意识到他这么做的目的可能是为了更加名正言顺的介入比萨的事务，不过也有人猜想可能与罗马的波吉亚家有关。

卢克雷齐娅的身份始终是个引人关注的焦点，即便不是在比萨，很多人也对这个非婚生子颇感兴趣。

埃斯特莱丝的牵动了太多人的心，许多人正在准备看好戏，因为他们认为虽然连女儿都生下来了，可亚历山大与波吉亚家的关系绝对称不上融洽，甚至可能会随着这个孩子的降生，使得他们之间更加矛盾重重。

而有些想得更多的人则把这个结果猜测为波吉亚家的阴谋，他们认为这其实是亚历山大六世试图通过女儿吞并托斯卡纳的手段，而亚历山大不过是这家人野心的工具。

甚至有人预言，一点目的达到，卢克雷齐娅就会回到罗马与比利谢利的阿方索结婚，至于埃斯特莱丝，也很可能会被卢克雷齐娅带走独自抚养。

有着这种想法的人并不少，特别是当听说凯撒要来比萨后，这些人就更是信誓旦旦的宣布，这将是波吉亚家开始正式向托斯卡纳渗透的第一步。

对于这些猜测，亚历山大早有耳闻却不屑一顾，或者说其实他还有点高兴。

亚历山大忘不了那本让马基雅弗利留名后世的《君主论》，他记得马基雅弗利把凯撒作为这本书中完美君主的原形大加褒奖，甚至把凯撒的一举一动都解释为某种帝王谋略的体现。

但是在亚历山大看来，凯撒的一举一动无疑只能用一个词形容“高调”。

在他看来凯撒那种对野心毫不掩饰的态度才是导致他最终失败的主要原因，甚至连后来亚历山大六世意外的早早死亡，对他的打击都并非是那么致命的。

凯撒对罗马涅的野心可以说是尽人皆知，而他本人更是把这种野心当成彰显他个人魅力的手段，但是他却忘记了这么做会给他引来多少不满和敌意。

或者说他知道，但是因为自认有一个教皇老爹在背后支持而对那些敌意不屑一顾。

但是当几年后亚历山大六世突然去世之后，凯撒就陷入了内外皆敌的窘迫，只是现在这个时候他显然是不会想到会面临那种局面的。

比萨教堂的正门是由两扇巨大的青铜大门组成的，大门上满满的暗绿色浮雕是一副完整的天堂地狱图。

平时教堂的大门并不敞开，只有在做大弥撒的时候才会开启。

听到沉重的声响，随着教堂大门缓缓打开，人们开始向着教堂走去。

今天能早早进入教堂的都是比萨的贵族或是富人们，这些被视为比萨上层的少数体面人是这座城市真正的统治者，普通平民们则被留在稍远的地方等着这些人进去之后才能进入教堂，或是如果来得完了没有座位，只能站在墙壁下的走廊里或是干脆就在外面的空地上参加弥撒仪式了。

人们注意到蒙蒂纳伯爵“一家”似乎还没到，事实上关于卢克雷齐娅是否应该来参加这次仪式，或者说是以什么身份参加，很多人都在暗暗揣测。

亚历山大名义上的未婚妻是热那亚罗维雷家的巴伦娣，甚至连他如今的爵位都是因为这个联姻获得的，所以没有人认为他会不顾一切的公开让卢克雷齐娅以埃斯特莱丝母亲的身份出现，可这么一来因为孩子母亲还活着却又不能出现的尴尬，