目送这吉员外离开南春寺的玄方方丈，回到了自己的禅房当中，左右无法入睡，便将宜识叫来了禅房当中。

宜识推开了房门，轻声问道“师父，您找我？”

“为师翻来覆去有些睡不着了。”

“师父，是因为那杜捕头吗？我也因为这事儿无法入睡，你说法制真的会重新降临吗？那时候世界会不会恢复成您说的那个样子呢？”

宜识想着方丈给自己描绘数千年前的大治之世不由的感叹道“其实那个样子也不错呢。”

玄方点了点头，他也正是因为回忆起了当年的社会这才辗转反侧难以入睡的，便对宜识说道“现在的社会，每个人都修道，都有心中自己的道，但是他们的道大多都是需要暴力来践行的。

之前圣上就推行过拜灵教，企图重振四维，但是却基本沦落的和我佛门一个下场，你知道这说明什么吗？”

宜识摇了摇头说道“不知道，难道是因为宗教不够强势吗？”

拜灵教的确不够强势，就如同佛门一般。

可是玄方还是摇了摇头说道“拜灵教教宗柏三省可是前朝大学士，返虚后期的修为，你说他不够强势吗？咱们佛门与人为善，可也有怒目金刚做狮子吼之时，难道你说咱们佛门不够强势吗？”

“那师父您说到底是因为什么？”宜识疑惑不解的问道。

“因为礼乐崩坏了！民众包括平民修士早已经没有了一个统一的道德观念，而咱们佛门的转世轮回众生平等，以及拜灵教的四维教义都是基于传统的道德观念而来的，所以我们的教义无法推行。”

玄方方丈将这些解释完之后，停顿了数秒的时间，等待着宜识思考。

他并不是向宜识传教，而是想要与宜识探讨一番，也想要从宜识哪里得到不一样的看法。

果然宜识也提出了自己的疑问“可是修士当中大多数人都是信道的，这又如何解释呢？”

这倒是将玄方方丈给问住了，他思索了许久也不知作何解释。

正沉默间，杜敬推门走了进来，其实杜敬只是恰巧晚上想要上个厕所，可那厕所刚刚死了个人，去的话总觉着有些瘆人，可是不去的话又有些憋得慌。

正巧找了个墙角解决一发，没想到听到了这师徒对于法制与宗教的讨论。

便推门闯了进去，说道“其实修士当中大多信道，完全因为他们崇尚道教当中的无为而治，随性而为，说简单一点就是向往自由。”

“自由？”这个名词着实让两个和尚耳目一新了起来。

杜敬给两人解释道“自由就是可以自我支配，凭借自己的一直而行动。”

“自由？道家的思想仅仅被这样解释，那就狭隘了。”

“玄方大师，是个明白人。但是现在许多人都是只看到了这两个字，对于其中的教义不求甚解，只求自己率性而为。”

杜敬想了想又说道“其实不加限制的自由，就会导致强者对弱者的剥削，自由虽好，但是我们也要对自由加以限制，而限制的办法就是使用法律！”

玄方大师一脸疑惑不解，杜敬说的这些话不免有些拗口，其中有一些字词的理解他还从未听过，譬如限制自由，以及剥削。

当然这也都是一些后世法律当中的观点，用在这个社会也十分的合适。

见自己师父不好意思向杜敬询问，宜识自然知道替自己师父找回面子，便问道“杜捕头，你说的这句话我不太理解。”

“比如一个修士认为他有随便杀人的自由，毕竟手长在他的身上，想杀人就杀人这是率性而为。可是比他强的人他杀不了，只能杀比他弱的人，这就是强者对弱者生命的剥削。

一个人认为他有生育的自由，于是他就到处找人生孩子，但是呢？别人嫌他长得丑不愿意跟他生孩子，他就很