林泉将此事记下来，等待有时间再去问问，这件事倒是不用急，对于圣人来说，他唯一担心的就是大量男性流民，这些人若是活不下去，走上邪路，就会给朝廷带来极大的麻烦。

林泉将信放好，准备休息的时候，乐琼询问说“林公子，邙山弟子又应该从何处而来呢？”

林泉想了一下，告诉乐琼，明天她可以去城里找一下，若是那些家境贫困的，可以收来当做弟子，这样既可以救人一命，又可以传承门徒。

“他们品性不用考察吗？”

林泉让乐琼自己观察吧，若是品格不错，在收入门下，若是偷鸡摸狗，坏了心性的，那就不用理会了。

乐琼说难道不可以让他们来读书，改变心性吗？

林泉说江山易改，本性难移，而且如今这是邙山第一批弟子，不可不慎，若是有什么害群之马，如同传灯一样，会玷污邙山的威名。

乐琼没有再说什么，看了看林泉，林泉一笑，让她早些休息吧。

正月十六，学生陆续已经回来了，林泉也没有讲课，而是让他们抄书，抄写这阿学礼翻译的书。

这些书，林泉不想拿去书局刻印出版，毕竟有些有违圣学，而且这是术，没有必要让其他士子知道。

林泉让他们抄写的时候，也要用心去想，去思考其中的道理，若是有不懂的地方，大可以说出来。

其中很多人问的就是托勒密的《至大论》，这书涉及到计算七政运行，很多士子都不太懂天文数学，看着一头雾水，林泉也不是很明白，只能和这些学生讨论起来。

他们聊到了傍晚，林泉勉强摸到一些门道，但是说要懂，还早得很，于是林泉在晚上休息的时候，将自己的疑问给写在信里，希望阿学礼能够解答。

翌日，在其他学问上，学生有是迷惑不懂，林泉也解释不清楚，只好又写信。

一连七天，在学生的发问之下，林泉有些问题倒是决绝了，但是某些问题还是不明白。

林泉将这些问题给写成了一本《戎学答问》，准备到时候直接寄给阿学礼，让阿学礼统一回答。

当然这些问题都是关于术方面的，如同西戎的智慧学，还有经院学，林泉让弟子无须知道，他坚持清远侯的看法，这西戎有术无道，比起孔门所传，不过是雕虫小技，无须多谈。

这二月的时候，圣人回信了，圣人对于林泉的军镇建议就只有一句，祖宗之法，非十倍之益不可轻易。但是租赁官田，圣人倒是允许了，到时候会下诏天下，凡是脱贱籍而无田地者，皆可向衙门租赁。一亩良田，收粮一斗，桑田绸半匹。这个说高也不高，一亩良田至少能收一斛，家里有几丁，租赁多少亩。

圣人最后说，这个法子，仁皇帝已经有了想法，只是因为朝臣反对，也就只有丁银能实行。

林泉心想，若不是知道仁皇帝有这个想法，他也不会上奏。他的法子不过是在仁皇帝基础上添加了，让这一部分田租落入到厢军粮食之中。

林泉能肯定圣人会乾刚独断，一意孤行。

如今朝廷要向西戎动兵，这都是要粮食银子的，圣人必须要想办法，在六府之外，另外拿出一部分钱粮来支持李海玉的大军。

林泉想要的，也是因此设立军镇，解决虞朝现在最大的问题，如今看来，圣人是不愿意了。

除了这一封信，还来了一个西戎教士，这人说自己是阿学礼的学生，在中原也待了二十多年了。

他名字叫悦礼华，这一次前来，是圣人的旨意。

阿学礼当时也不敢回信，于是将信给圣人看了，圣人说这样太麻烦了，不如让阿学礼找一个精通戎学的，直接去桐山书院，也不用这样千里传书。

林泉大喜，将自己写的《戎学问答》给拿了出来，让这个悦礼华看看。